弒破蒼天

節(jié)節(jié)翻翻節(jié)節(jié)翻翻謀欲贈言教人好好教人好勞人草草蒼天蒼天蒼天蒼天蒼經(jīng)此勞人比贈仁者比贈水抵與謀水，抵預謀取比贈人柴虎不實，柴虎喉壁有北不受喉壁有號，頭壁有號楊元之道

王室彌補易技術，不能易技術，父母和護悠悠蒼天何其有所素。素寶意說說寶意急于包其余包急王室彌補黃氏米果能藝術不能藝術記父母何時蒼天猶猶蒼天，何其有何其又急素素保行于包急于包商王室彌補能易道，不能易道梁父母何嘗悠悠蒼天其又長何其又長

事實是這一句，然而因為有了素素，筆信有了心中牽掛，萬般不能割舍，一萬個放心不下的父母，何護父母，何施父母何嘗還有無賴無力無助的向上天的呼高悠悠，蒼天何其有所悠悠蒼天何喜有接悠悠蒼天，何情有長把面朝黃土

人可以焉得之而祭之，皆孟子貴重者沒人愛胭脂利益不足，以孟子告急相愛，因君子弒神如所卆，造成世界如父親弟子世界如犬馬，造成世界。如果人君子弒神如所見，造成世界如何成功，約你為妻真有福

遠而視之，其色蒼蒼，然則稱蒼天燃以精賺延天，旗號不一，故因蒼天而總是之當有成為不知出何書，秋為彌天，冬為夏天，旅行淵春萬物始生其色餐蒼故曰蒼天下萬物盛壯，其氣耗大

為我何求悠悠蒼天此何人在鼻蜀里里筆記之歲，行脈米米忠心辱罪，直握著為我心憂，不知活著，為我何求悠悠蒼天此何人在鼻蜀里里筆記知識醒邁米米忠心如煙，知我者為我心憂，不知我者

十一在論中，在弄中亞突厥部落的宗教史寫道突厥人信仰一聲叫及天神，他們中有人所謂的天神就是蒼天子成為。而另有人說天神是蒼天，本身薩克族人最初認為蒼天是偉大的，神是天神

寶魚素素寶魚急于包敘王室，尼古不能易技術，父母護幽幽，蒼天何其有所素素寶意急于包急。王室尼古不能藝術記，父母何時悠悠蒼天何其有，急速保行，急于包傷王氏尼古不能一到兩父母何嘗

一米種心咬咬治我者畏我心憂不治我者被我喝酒悠悠，蒼天子喝人的避暑離離筆記之行賣咪咪張心如在知我者謂我心憂，不知我者為我和小悠悠蒼天子，何人在避暑離離筆記之時，新賣迷你雙心如也

蒼天蒼天，我們的好人一個不留，如果準我們熟他的命，拿我們一百換他一個黃雀雞吸在母親樹上，誰跟穆公去了自車家的枕虎。說起這位枕虎，一人當擺不含糊，走進了他的墳墓，忍不住渾身顫抖

為得圣人作精之鐿，儒書弒君即是君，便是罪，何必出，更問起弒君之想，征伐出當自天子出疏法國及法國便是罪，何必更問其法國之行，圣人數(shù)六經(jīng)，只需要正人心，只是要存天理

凡六等天子，這地方千里公侯皆方百里伯七十里子，男五十里，凡四等，不能五十里，不達于天子，附于諸侯，曰附庸天子之星，狩帝弒侯，大夫受敵是柏原是受敵，是自南大郭地方白底軍事

寶義訴訴寶義集于包齊于包集王室，彌補不能易書，能技術記父母何時悠悠蒼天何其有急素素保行素素榜于褒桑，集于褒桑，是彌古王室彌不能易道梁父母何嘗父母何嘗悠悠蒼天何其有車其有長

使者根本沒有意識一直，而且它比天運地運還更無意志，天運地域好歹還有物質的載體機遇卻載體也看不見。他最是虛無縹緲，出莫無常，不可琢磨。那一個遭了雷擊的人，可以頓足大罵，蒼天無眼，當蒼天不語

素寶素素寶意急于包急，王室迷谷不能藝術記，父母何時悠悠，她悠悠成天，何其有急素素寶行素素寶行于褒桑及于褒桑。王室彌古能易道梁，不能易道梁父母何嘗父母何嘗優(yōu)，蒼天優(yōu)優(yōu)蒼天其有常何其有常