始道無(wú)終

太極之道此消彼長(zhǎng)，生術(shù)皆中萬(wàn)物復(fù)始，永無(wú)完結(jié)，有始有終，無(wú)始無(wú)終。本專(zhuān)輯收錄了北京武協(xié)主席杜德平先生幾十年體悟太極拳與傳統(tǒng)文化的原創(chuàng)文章，今天為您朗讀的文章題目是太極拳的三易

不處也拼，一見(jiàn)是人之，所謂不以其道，得之不去，君子去人無(wú)成名。君子無(wú)終始之間為人造此必于是兼?zhèn)?，必于是子曰我未將好人者，吾不仁者，好仁者無(wú)以傷之，吾不仁者，其為人也

我總有一些感覺(jué)有始無(wú)終，在在家里的那幾天，父親的臉都笑成了一朵花兒，我卻犯了丑，一是連著幾日我都沒(méi)有找到合適的養(yǎng)老院，二是我不知道怎樣的父親提這樣的事情，父親似乎看出了我的顧慮，你再追問(wèn)我，被迫說(shuō)出喜歡回來(lái)的目的

他好像是無(wú)始無(wú)終很久不已的，但是在事項(xiàng)上來(lái)說(shuō)，他不是絕對(duì)的，他是有始有終的日月得天，二人久照，事事變化而能久成圣人久于其道，而天下化成就是說(shuō)天地萬(wàn)物為我所用，而且將天地萬(wàn)物的作用發(fā)揮到極致，無(wú)所不用

萌女子游戀愛(ài)而成，婚后備器斥責(zé)丈夫有始無(wú)終，自毀育人不輸，并勸告其他女子不要沉面玉，感情而上難忍的道萌之癡癡抱步貌似匪來(lái)，貌似來(lái)記我謀宋子，舍其至于頓秋匪，我千妻此無(wú)良眉

不處也，貧與賤是人之所惡，也不知道得之不去，君子去人孤城眠。君子無(wú)終始之間為人造，則必須是顛沛，必須是結(jié)果，未見(jiàn)好仁者，無(wú)不仁者。好仁者無(wú)以尚之，吾不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身

累是生活的常態(tài)，不放棄，才會(huì)有春暖花開(kāi)卷石不帶公道，才能自然成不在狂喜時(shí)隨意許諾不在大怒時(shí)爭(zhēng)吵論短，不在疲倦時(shí)有始無(wú)終，寶石兮而不怒的內(nèi)斂，怒而不爭(zhēng)的理智，倦而不大的恒心才能過(guò)得瀟灑，此如

第三，單元意志行為障礙。一意志增強(qiáng)指意志活動(dòng)的增多，不同的精神障礙表現(xiàn)不盡相同，躁狂狀態(tài)情緒高漲時(shí)，患者終日不知脾氣道忙忙碌碌，但常常是戶(hù)頭蛇尾，做事有始無(wú)終，結(jié)果是一事無(wú)成而有被害妄想的患者受妄想的支配

時(shí)間是一條無(wú)始無(wú)終的河流，在時(shí)間的河流中，你必須智慧地利用好你的時(shí)間，智慧的管理好，你的時(shí)間，每天都要有一個(gè)合理的安排，不要讓時(shí)間浪費(fèi)掉，讓你的人生過(guò)得更精彩一把

失敗往往是在該堅(jiān)持時(shí)少了一絲絲堅(jiān)韌，類(lèi)似生活的常態(tài)，不放棄，才會(huì)有春暖花開(kāi)郡石，不帶公道，才能自然成不再狂喜時(shí)隨意許諾不在大怒時(shí)爭(zhēng)吵論斷，不在疲倦時(shí)有始無(wú)終，保持喜而不怒的內(nèi)斂，怒而不爭(zhēng)的理智，倦而不待的恒心才能過(guò)得瀟灑自如

不也不得其道，德之不去，君子之人無(wú)不成名。君子無(wú)終食之間為人造磁臂于世，顛沛之于事結(jié)。我未見(jiàn)好仁者，惡不仁者，好仁者為善之惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身

畢業(yè)只是一念良知，徹頭徹尾，無(wú)始無(wú)終，即是前孽不滅，后孽不生，精確欲且滅異滅而后念不生是佛，是所謂斷面種性，路于搞木，死灰之未已乃淑云。佛氏又有長(zhǎng)題念頭之說(shuō)，其有孟子所謂必有事

君子去仁，吾乎成名，君子無(wú)終始之言，為人造字必須是顛沛，必須是所謂我未見(jiàn)好仁者，惡不仁者，好仁者無(wú)以尚之惡不仁者，其為仁義，不使不仁者加乎其身，有能一日用其力于仁義乎

死亡不怕，面對(duì)生活的人也不會(huì)害怕，完全失去安全感，因?yàn)樗钌盍私猓緵](méi)有所謂的安全感，這回事只要對(duì)于安全感的需求一解，除無(wú)始無(wú)終的活動(dòng)，就會(huì)產(chǎn)生那么生活與死亡

三合局有掌聲，有木三合，須衣待用也是有掌聲有目的，比如陳武申人鬼日戰(zhàn)就是出木陌生有始無(wú)終，事情開(kāi)始容易，最終卻因?yàn)槟承┦虑槎蛘呤菦](méi)有結(jié)果或者半途而廢，難變異的就是出目