筆墨琴書為伴

早在清代中葉，山東南部出現(xiàn)了一種名叫小曲子的小作，連唱題，取一形式，因其主要伴奏樂器為揚(yáng)琴，故又稱揚(yáng)琴，在發(fā)展過程中受到不同地區(qū)的語言，風(fēng)俗的影響，逐漸形成南路北路，東路琴書三大流派

唐寅代表作王蜀公祭圖球山完善圖齊驢思?xì)w圖春山伴侶圖王蜀公祭圖秋秋風(fēng)完善圖齊驢思?xì)w圖春山伴侶圖自博虎，博采眾長，形成遺愿體功系為主，兼具文人畫筆墨意趣和氣格的風(fēng)風(fēng)木面貌人物畫，筆墨灑脫，爽盡流轉(zhuǎn)

他說讀書的話，很多少學(xué)琴書偶愛閑靜，開卷有得便欣然忘時(shí)好讀書不求甚解，沒有會(huì)議，便欣然忘時(shí)。樂琴書以蕭幽，韋懷在秦書等等，可見讀書是他的一個(gè)重要的消遣，他對(duì)余舒有很深的信心

后來父母搬了幾次家琴書，當(dāng)年帶來的鴕鳥蛋殼兒丟了不少，但是父親一直都保留著五個(gè)最大的鴕鳥大哥上面分別用黑色碳素筆標(biāo)著一九六九一九七零一九七二一九七三。我記得琴書因患肝炎離開，坦贊鐵路的那一年正是一九七三年

要具備時(shí)代的內(nèi)涵和形式，語言的細(xì)膩，它的風(fēng)箏不斷線，特別是筆墨等于零等觀念，曾引起國內(nèi)美術(shù)界較大的爭論與認(rèn)為，吳冠中提出的筆墨等于零，并不是對(duì)傳統(tǒng)筆墨的全盤否定，而是他對(duì)現(xiàn)代筆墨形式的一種逆向思考

在以模仿為主要手段的技能過程中，筆墨技法當(dāng)然的成為主要的模仿對(duì)象，犧牲筆墨與文人化的關(guān)系，不能發(fā)現(xiàn)他們像一枚硬幣的兩面那樣不可分離，說筆墨成就的文人話，或說文人化成績的筆墨都沒有錯(cuò)誤

嚴(yán)厲的造型要求說過這筆墨語進(jìn)行爬回，嚴(yán)厲的造型，常以拘謹(jǐn)?shù)墓P墨為大家考慮的筆墨靠放棄鮮貨形象來活。我去新牛船的筆墨而委屈，形象被動(dòng)退，讓不可能把中國人物環(huán)境也前進(jìn)

本專論主要立足于傳統(tǒng)繪畫史的考證研究，力圖為筆墨勾落出一個(gè)清晰完整的輪廓，搞清楚本世界筆墨研究的概況，筆墨與傳統(tǒng)繪畫體系的關(guān)系與自然，造化與色彩與工具材料的關(guān)系

始終強(qiáng)調(diào)素描基礎(chǔ)和造型的孝字，他們的作品的寫生狀態(tài)更嚴(yán)重，筆墨表現(xiàn)更不是新時(shí)期，他們中的一部分向筆墨靠攏，如周思聰?shù)攘硪徊糠直３衷瓲?，更多的人想變而變不過來，力圖進(jìn)入筆墨而進(jìn)，不去新這派人物化也是以素描為造型基礎(chǔ)的

這里就要提一下洗頭，傳統(tǒng)的中醫(yī)對(duì)于洗頭是很謹(jǐn)慎的，認(rèn)為獅頭發(fā)容易造成各種疾病，所以古人講究頭發(fā)要琴書少洗，這是有道理的，因?yàn)闈耦^發(fā)當(dāng)中的水分蒸發(fā)的過程中會(huì)帶走頭部的熱量

從更為廣闊的視野中來看周秦時(shí)期的書題，其漢書易文志所說的秦書八體一大傳二小傳三客服四重書，五魔印六蜀書七書，八隸書，琴書八體的用途各異，大傳和小傳用于鄭重的照辦刻石等隸書

畫風(fēng)在宮廷畫院之外，掀起了一股借繪畫抒情的筆墨游戲之風(fēng)及文人人化，以蘇軾文童為代表他們的作品抒發(fā)主觀的感受，注重筆墨的表現(xiàn)力，在技法上注重顯意追求筆墨形式本身的力量和作品本身的趣味題材，偏愛四君子題材，表現(xiàn)其高潔品格

體現(xiàn)用筆用墨的清新透明和靈活多變，如麗麗皆辛苦說紅書即通過靈活多變的偏鋒，正反一側(cè)縱橫騰挪，將人物的體面造型巧妙地轉(zhuǎn)化為書法化的筆墨，有語境，以速寫畫。入人物畫的葉錢與黃仲開辟了由體面造型進(jìn)入筆墨語境的另一條道路

為什么司馬遷會(huì)在李廣身上投入那么多的筆墨，他說司馬遷與李廣的孫子，李玲是好朋友，司馬遷真正要捧的是李玲，他要把李玲塑造為繼承先輩道路的人，就在李廣身上多用了一些筆墨

黃賓虹在筆墨中稱國畫藝術(shù)的最高境界就是要有筆墨，其山水畫以比為古朱墨薈萃，無比期末元?dú)饣孛?，明星選畫一片天機(jī)，山水畫回后，滑姿的筆墨形態(tài)深刻地折射出繪畫中所蘊(yùn)含的民族文化精神和江山本族化內(nèi)美凈中修的美學(xué)取向