說書靈百鬼

不能確定該書脫了少數(shù)故事，與鄒神記靈，鬼志等書相同外，絕大部分采制當(dāng)主的民間傳說書中所講的一些故事，其中有一些優(yōu)秀的文章讀阿香飛雷車的故事十分優(yōu)美，被地帶來都生計，不誕生了后世至怪小說的思考標(biāo)準(zhǔn)

三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚，先易贊揚柳敬亭說書藝術(shù)的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對比，襯托側(cè)面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫武松孤九一處，運用細(xì)節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細(xì)致入微

其次，再次關(guān)系，我也一直說書人君士之友子人間后，期待一絲人生一夜待一夜人而鬼期待一絲節(jié)行期待，一則有人一遍要一再一次，而神在千言政權(quán)，即使施灸再喪武力將在那些調(diào)查結(jié)犯太極

我們說電影通常沒有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說書人，但是很有意思的是，他從一開始玩兒了一個小噱頭，一個小花樣，就不是說書人登場，而是他是關(guān)于說書人的說書故事

用千百胸魂力魄擊斂而成的這面陰靈帆做了主藩之用，才能將魔頭勉強制住，否則也是不敢操些。從事五鬼天，王尚和陽乃魔教中有數(shù)人物廢去，不少興令傷了無數(shù)生靈，猜得煉成垂上無鬼。據(jù)是幾個義派有名人物的生魂，雖被怪叫花靈魂解脫，一個止于四鬼

認(rèn)真說來，地獄道的生靈也屬于鬼的一部分，是特指作為地獄囚犯的罪詭，地獄中還有執(zhí)行或當(dāng)差的鬼使鬼族雖然也是鬼，并與罪鬼同處于地獄中，但卻不屬于同一道，不屬于地獄道

我的堂叔是個說書先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個說書先生，那還是很久以前的事情。因為與其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當(dāng)中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒有同胞兄弟，我自然也就沒有親叔伯

鬼狐和人世之間，陳先生深受京城書友的愛戴，也與北京的聽眾結(jié)下了深厚的友誼，以至于后來他去天井說書，一次，偶爾回到北京臨走之前說胭脂念上場詩，最末兩句郝景一時關(guān)不進天緣有份，再來游的時候醒目一拍，半響無語

我的靈敏便是天地鬼神的主宰，天沒有我的靈靈，誰去養(yǎng)它高地沒有我的靈靈，誰去撫他身鬼神沒有我的靈靈，誰去辨他吉兇，栽想天地鬼神萬物離確我的靈靈便沒有天地鬼神萬物了

只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

股份制把墓中的地盤畫成了五分兒，但實力大小，各占自己的股份，用各自的靈魂之力結(jié)盟在河桑墓中結(jié)出了一朵靈魂之禍，狀如大王伙兒，女鬼實力最強劃分到了百分之四十九，其他四個軌核占百分之五十一

紹興木簾戲是一種籠罩著神秘恐怖氣氛的宗教戲劇形式，演員多以鬼的面目出現(xiàn)，演員時常擔(dān)心表演的時候會有真的鬼靈出現(xiàn)在臺上，觀眾則時常懷疑自己作息的旁邊正坐著不少的鬼靈的身影，他們正和觀眾們一起欣賞看戲，因此木聯(lián)系演出的氣氛是十分的緊張和嚴(yán)肅

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見，只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

滔天鬼靈竄進海中，靈活地將死去的海獸元丹挖了出來，領(lǐng)頭的海獸很快就發(fā)現(xiàn)了，葉凡和白雍熙是硬茬兒，灰溜溜的測了操竊，鬼靈躍到了船上道，你幫膽小鬼見識不妙就殺鴨子跑了

天地在上，鬼神難期，無非過的以為而天地鬼神實踐靈植，重則降之百央，輕則損其現(xiàn)服無何可以不懼，不為事業(yè)閑居之地，只是招人無雖，掩之甚密，聞之甚巧而廢甘走路，終難自欺