中國(guó)傳統(tǒng)相聲白吃先生

我們有了很多社會(huì)問題，今天所謂的大眾在聽傳統(tǒng)相聲有一個(gè)機(jī)緣攪和，其實(shí)跟我們登記社跟我們先生郭德綱先生有很大的關(guān)系就是零。五年零六年開始，小劇場(chǎng)蓬勃發(fā)展以后，我們把原先很多觀眾聽不到的傳統(tǒng)相聲搬回到劇場(chǎng)來

我好幾天了，我不用告訴我，我也看好幾天了，不過有效果，現(xiàn)在我的原則就是三個(gè)月有效果，這就沒白吃得接著吃要三個(gè)月，沒效果，不吃了，沒效果，換別的大夫，中國(guó)也不是光一個(gè)大夫，有的是大夫一定有效果

父親根據(jù)個(gè)人的理解，傳統(tǒng)相聲對(duì)對(duì)子做了休整，他在演出時(shí)刪掉了上大人下小狗兒上天演好事，下地促逮炮及蘿卜對(duì)兒等平俗的對(duì)聯(lián)內(nèi)容，剔除了對(duì)聯(lián)中間甲乙的爸爸兒子的倫理根貨

這里邊我們給大家展示兩位學(xué)者的照片，一位是裴文忠先生，另外一位是賈蘭坡先生裴文忠先生，他去世的比較早，他也是中國(guó)著名的古生物學(xué)家，也是一個(gè)地質(zhì)學(xué)家，這是早一代中國(guó)學(xué)者

莫教授說，錢先生的主要研究興趣在中國(guó)歷史，包括中國(guó)思想史，但由于他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化抱著敬畏熱愛的態(tài)度，中國(guó)古代文學(xué)也很重視，而且前輩學(xué)人文史兼通，錢先生對(duì)古代文學(xué)也有很深的素養(yǎng)

這還得利于中國(guó)上合書負(fù)責(zé)人曹云云先生大力推廣。曹先生非常認(rèn)同稻盛先生的理論，并驚奇地向中國(guó)人民和中國(guó)企業(yè)進(jìn)行斗飛的推廣，寬裕為出國(guó)斗舍先生的北一部著作，并邀請(qǐng)斗舍先生溝通，參加了中央電視臺(tái)的節(jié)目等

陳恭祿先生的主要著作用中國(guó)近代史，中國(guó)通史，日本詮釋，印度通使達(dá)綱，中國(guó)近百年時(shí)近代中國(guó)史料評(píng)論，曾國(guó)藩與海軍等等這些著作，其中的日本全食與印度通史大綱是陳恭祿先生

改為由線下改為線上，現(xiàn)在來到我們現(xiàn)象會(huì)空間的領(lǐng)導(dǎo)和專家，有中國(guó)一組藝術(shù)研究院美術(shù)研究所負(fù)責(zé)人，博士生導(dǎo)師郝之小先生，中國(guó)藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)顧問福抗美先生重要的美術(shù)學(xué)院教授。我是陳導(dǎo)師邱振忠先生

在這里，我們?cè)谥v到妙法蓮花經(jīng)的梵文寫本的時(shí)候，我們可以非常自豪地講中國(guó)學(xué)者以季羨林先生這個(gè)傳承下的中國(guó)學(xué)者蔣中興先生，黃寶生先生，新島禁止先生都對(duì)妙法蓮花經(jīng)的凡漢本的研究做出了非常具有學(xué)術(shù)意義的重大的貢獻(xiàn)

候耀文對(duì)相聲是下過一番苦功夫的說學(xué)斗唱樣樣拿得起來，而且活兒路子寬差不多的傳統(tǒng)段子都會(huì)說在這新一代相聲演員中并不多見，他的一些包袱就脫胎于傳統(tǒng)相聲，而且用得極狠

做出了不一樣的選擇，也就導(dǎo)致了完全不一樣的事業(yè)局面。這兩個(gè)人就是岳云鵬和草原金。大家都知道郭德綱老師創(chuàng)辦的德云社和傳統(tǒng)相聲的演出方式不太一樣，它是一個(gè)以商演為本的文化平臺(tái)

安利中國(guó)業(yè)務(wù)副總裁岳世勇先生，安利中國(guó)市場(chǎng)副總裁童晶晶女士，安利中國(guó)數(shù)字創(chuàng)新中心總經(jīng)理李陽先生。當(dāng)然，在這里我們也要更加感謝天現(xiàn)場(chǎng)的坐在前排的高級(jí)營(yíng)銷經(jīng)理及以上的資深領(lǐng)導(dǎo)人們

中國(guó)社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生有三本名著江村經(jīng)濟(jì)鄉(xiāng)土中國(guó)與中國(guó)重建費(fèi)先生觀察，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)是在一八四零年以后極晝下降的，因?yàn)檗r(nóng)村里的手工業(yè)收入完全沒有了，外面來的洋貨取代了土產(chǎn)，再加上中國(guó)接受西方的現(xiàn)代工業(yè)以后，自己發(fā)展了機(jī)器，工業(yè)，農(nóng)設(shè)手工業(yè)的市場(chǎng)就完全被奪掉了

衛(wèi)孝通先生鄉(xiāng)土中國(guó)的導(dǎo)讀鄉(xiāng)土中國(guó)的邏輯框架，費(fèi)孝通先生的相處，中國(guó)從社會(huì)學(xué)的角度研究了相對(duì)社會(huì)特征，讓我們清晰地認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)土社會(huì)的人際關(guān)系與社會(huì)變遷原理適宜的引導(dǎo)

在中國(guó)的媒體上，到處的登載著威爾遜的十四點(diǎn)的和平建議和計(jì)劃，人們熱情的贊揚(yáng)西方的民主制度，中國(guó)廣大的知識(shí)分子，青年人高喊著德先生，善先生，很多人都希望漫長(zhǎng)的中國(guó)受屈辱的這個(gè)歷史將會(huì)終結(jié)