挨嘴巴的相聲

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

金元女子必防孤說臉龐比較大的女人是不孝順的，眼睛圓的女人會防害小姑子嘴尖面線為奴，一日要打三遭面，大比小之譜，終值興家望主嘴巴間臉又凹陷的女人，這沈奴才命一天吶，挨三次打

無劍使奴如果根本不說憋在心里手病，所以有人于挨了一耳光之后還撫著熱辣辣的嘴巴，大呼要抽居下棋，只是為了消遣其所以能使這樣多人視此不疲者，是因為它頗合于人類好斗的本能

當(dāng)然，他所說的罵人和潑婦罵街不同，在他看來，罵人是一種高深的學(xué)問，不詩人人都可以隨便試的，有因為罵人挨嘴巴的，又因為罵人吃官司的，也有因為罵人被人反罵的，這都是不會罵人的緣故

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

如果說的不準(zhǔn)肯，兩個人要一齊斥之以逼無劍是奴。如果根本不說別在心里受病，有人于挨累一個耳光之后還撫著熱辣辣的嘴巴，大呼要抽居下車，只是為了消遣其能使這樣多人誓死不脾者

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

透過玻璃大洞就看到拿著閃面杖沖來的老媽炮竹沒收了不說，還挨了個大嘴巴，歪著嘴跑到外面，正好聽帖散說誰能讓小伙伴們玩得開心，就讓他做大哥，在我的心里做喬峰那樣的大哥

透過玻璃大洞就看到拿著傘面帳沖來的老媽炮竹沒收了不說，還挨了個大嘴巴，歪著嘴跑到外面，正好聽鐵飯，說誰能讓小伙伴們玩得開心，就讓他做大哥，在我的心里做喬峰那樣的大哥

聽會了許多相聲，有時趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活