吾為大帝

凌霄殿賢吾我稱(chēng)上腰間懸掛虎頭牌，手中指定降腰杖，頭頂金盔晃日光，身披鎧甲，明霞亮往來(lái)護(hù)駕。我當(dāng)先出入隋朝雨在上卷簾大將相當(dāng)于玉皇大帝的玉前侍衛(wèi)長(zhǎng)是玉皇大帝親信中的親信

蘇東坡一生的經(jīng)歷是他本性的自然流露，吾尚可陪玉皇大帝眼前見(jiàn)天下，無(wú)一個(gè)不好人，在不得不奔赴的遠(yuǎn)方與到不了的遠(yuǎn)方，他皆享受人生的每一刻時(shí)光，且欣賞他一生在遠(yuǎn)方的幾個(gè)片段

北京劇本里寫(xiě)的是武夷山上的三座山峰的傳說(shuō)，玉皇大帝的女兒玉女私自下凡，愛(ài)上了部落首領(lǐng)大王鐵板怪知道了，報(bào)告了玉皇大帝逼玉女返回天上，玉女不從，玉皇大帝就將兩人變成了兩座山峰

你看，葉黃大帝的女兒七千女兒瞎借，跟著董勇四分了一皇大帝的妹妹叫云華仙子，這云華仙子跟著二郎神的爸爸斯文了，長(zhǎng)大以后，愛(ài)讓他的撫逼華山救出生活，還有王母娘家的外甥女兒，爺爺，玉皇，大帝家人

他有理由選擇羅馬帝國(guó)，而不是其他任何一個(gè)古代大帝國(guó)作為考察對(duì)象，首先就是羅馬對(duì)世界的影響，尤其對(duì)西方世紀(jì)的影響，羅馬帝國(guó)比古代其他任何一個(gè)大帝國(guó)都大存在的時(shí)間也更長(zhǎng)

猴王得意以為天下真其志之天，吾以清將孔煉地，吾以靈將孔發(fā)神，吾以靈將孔歇谷，吾以盈將孔潔萬(wàn)物，吾以生將孔煉猴王，吾以貴高將孔爵故貴以健為本，高以下為基，是以侯王自謂孤寡不古此非以將為本爺非乎故智術(shù)無(wú)余，不欲碌碌如玉，落落如石

吾有大患者為吾身及吾無(wú)身，吾有何患，故貴以身為天下，若可寄天下，愛(ài)以身為天，下若可托天下十四視之不見(jiàn)，名曰一天不聞名曰一不搏之不得名曰為此，前者不可至詰，故混而為一

何謂鬼大患若身，吾有大患者為吾有身，及吾無(wú)身，吾有何患，故貴以身為天下，若可寄天下，愛(ài)以身為天下，若可托天下第十四章，視之不見(jiàn)，名曰以聽(tīng)之不聞，名曰西博之不得名曰為此，三者不可致詰

知為寵辱若驚，何謂貴的飯如身，吾有大患者為吾有身，及吾無(wú)身，吾有何患，故貴以身為天下。若何知天下愛(ài)以身為天，下若可托，天下失之不見(jiàn)名曰夷是天地不聞名曰西伯之不得名曰為此，三人不可繼續(xù)回

及其有事不足以取天下第四十九章，圣人無(wú)常心，以百姓心為心善者，吾善之不善者，吾亦善之得善信者，吾信之不信者，吾亦信之。德信圣人在天下信息為天下，渾其心，圣人皆孩子

和明朝永樂(lè)大帝最為著名，其中最成功的還得屬永樂(lè)大帝朱棣，劉裕只是占據(jù)了半筆江山，而朱棣五次被罰，將元朝勢(shì)力徹底趕出中原，遠(yuǎn)赴漠北，極寒之地，極大地鞏固了明朝的統(tǒng)治

據(jù)說(shuō)亞琛大教堂就不得不提查理大帝，他被尊稱(chēng)為歐洲之父，一生馳騁沙場(chǎng)，驍勇善戰(zhàn)，建立了南至厄布羅河北鄰北海的查理曼帝國(guó)亞稱(chēng)就是查理曼帝國(guó)的首都查理大帝，為了彰顯帝國(guó)之威

鄭和夏西洋曾經(jīng)多次與他那個(gè)東非地區(qū)開(kāi)展了貿(mào)易往來(lái)，同時(shí)也是古代時(shí)期，中國(guó)與非洲有著油泡往來(lái)的歷史證據(jù)，是亞非三大帝國(guó)西非的三大帝國(guó)，西非的就是古代的文明歷史中它最為輝煌的要素

何謂貴，大患若身，吾有大患者為吾有身，及吾無(wú)身，吾有何患，故貴以身為天下，若可寄天下，愛(ài)以身為天下，若可托天下第十四章，視之不見(jiàn)名曰夷，聽(tīng)之不聞，名曰西馳，博之不得，名曰微

何謂貴，大患若身，吾有大患者為吾有身，及吾無(wú)身，吾有何患，故以生為天下，若可自天下愛(ài)，以生為天，下若可托天下皆是四張食之不見(jiàn)名曰以聽(tīng)之不聞名曰心，不知不得敏韻味