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更新时间:2022-05-27 10:40為您推薦虛妄天地免費(fèi)在線收聽下載的內(nèi)容,其中《生命沉思錄《二》大結(jié)局》中講到:“現(xiàn)在講養(yǎng)生的人真的多,但是生死的關(guān)頭時(shí)還是要慌亂,還是四處的求醫(yī),甚至連衣都不求只是問藥,為什么,因?yàn)椴煌ㄌ斓厝酥?,所以再怎么講也是虛妄,別把我歸于養(yǎng)生家好不...”
現(xiàn)在講養(yǎng)生的人真的多,但是生死的關(guān)頭時(shí)還是要慌亂,還是四處的求醫(yī),甚至連衣都不求只是問藥,為什么,因?yàn)椴煌ㄌ斓厝酥?,所以再怎么講也是虛妄,別把我歸于養(yǎng)生家好不好
生命沉思錄《二》大結(jié)局
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這里完全否定了語句,可是童眷又記者他的話,但是一切言教只如治病,胃病不同,藥異不同,有時(shí)說有佛有時(shí)說無佛食與治病病若得差,個(gè)個(gè)是食語并若不差,個(gè)個(gè)是虛妄語,食語是虛妄語
13 禪家的語言
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信為先,乍與望兮可焉說,只要我們一講話,就一定要講真實(shí)的話,真實(shí)是個(gè)前提,不要講虛炸的,虛妄的語言,好說,這個(gè)虛炸的,欺騙性的,或者虛妄的,不真實(shí)的語言,這樣的怎么能講
《弟子規(guī)》12“信”丨學(xué)習(xí)的意義在于應(yīng)用
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也是虛妄的厭流轉(zhuǎn)者往見涅槃,由此不能入親,近覺非絕為懼周能路者,他們是因?yàn)檫@樣的原因顛倒虛妄而不能進(jìn)入清凈絕憾,不能進(jìn)入清凈圓覺的境界的并不是圓覺,讓他不能進(jìn)攻
圓覺經(jīng)14 | 人為何產(chǎn)生四種顛倒妄想
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說醫(yī)他起亦要有減別有勢,希望換甲的元?dú)饬鬓D(zhuǎn),有事實(shí)事的緣起流,轉(zhuǎn)發(fā)自私意,私欲,思念以及氣質(zhì)偏雜之乖謬無禮的緣起事虛妄事患假而發(fā)自本心天理知實(shí)事則不是虛妄,不是換甲
心體與性體(一)(673~688)
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失去存在的根本不能見忘心的人,不能遠(yuǎn)離虛妄夢想,不能見真心的人,不能糾正種種顛倒,同時(shí)竟真心和忘心的人心能轉(zhuǎn)悟,遠(yuǎn)離顛倒夢想,忘心創(chuàng)造了凡夫的虛妄世界,真心造盡諸佛所見,真如法紀(jì),修行之人,欲盡增如法結(jié)
一念行者~2020.02.08.要在處處見心
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虛妄不忘,就是沒有希望,真實(shí)而合理。經(jīng)過復(fù)卦歸于正道以后,事物的運(yùn)行出現(xiàn)了真實(shí),正當(dāng),合理的局面是為無望無方卦,從卦象看陣,雷響于前天之下,陰陽之氣重合萬物驚醒千里,朝然沒有虛妄從
周易176 無妄卦
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為什么雖然按照佛教觀點(diǎn)說人生是虛妄的,可是我想跟大家說人生是虛妄的,并不見得你對(duì)什么都沒意思,愛咋地,反正跟我沒關(guān)系,反正我今天不掙錢也行,反正錢也不是我的好,我今天不努力也行,反正工作將來還不定是誰的
霍明琨—《菜根譚》與生活藝術(shù)
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另一方面,當(dāng)文把自己當(dāng)作實(shí)體,把五看作虛妄時(shí),他就會(huì)在自己最終的虛構(gòu)世界的頂峰,再次夢見那個(gè)虛妄,自己必須察覺到自己的死,已經(jīng)不被虛欲望所支撐,在自己工作的實(shí)體之后,連接著作為實(shí)體的死
太陽與鐵一一4
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很多人發(fā)現(xiàn)為什么現(xiàn)在讀書越多越糊涂,越活不明白,因?yàn)楝F(xiàn)在大多數(shù)的書都不是對(duì)真實(shí)世界的闡述,而是對(duì)虛妄世界的扭曲強(qiáng)化,通過一套又一套的世界觀,把人鎖死在虛幻的世界和虛妄的觀念中,這就完成了第一步
道與器的重逢,人與美的相會(huì)3
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如詩以詩語的片子顛倒迷亂的片子,世間沒有如此之虛無,而是然而是這種是詩言可一律與調(diào)過的緣起而喚望之。即使是還是深落著幻化,是以四月顛倒米亂之虛妄,其幻化是有種種物理?xiàng)l件,而稱其虛妄是以四月顛倒米亂而稱,亦不是有調(diào)過的緣起而成調(diào)過的緣起可以緩?fù)磺?,即此破壞時(shí)間而為經(jīng)驗(yàn)造成一種沾毒的,封閉的緣起論如一超越的始作,而管之則道德性理,思理天理之所慣
20210404佛家體用義之衡定p660~688頁(完)
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佛陀接著有開始一切菩薩即漠視眾生,應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離一切幻化,虛妄境界,由兼職持遠(yuǎn),離新故心如患者一夫遠(yuǎn)離為患,一副遠(yuǎn)離,離遠(yuǎn)離患,一副遠(yuǎn)離得無所離,寄除諸患,比如轉(zhuǎn)火兩目相應(yīng)火出目鏡灰飛煙滅
圓覺經(jīng)7 | 如何擺脫虛妄幻化
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遂時(shí)靜觀之,人氣盡求遠(yuǎn),背本逐末,未已求成,不由情力,未以求成,不由行利品不教功堂,遂是靜觀之人,氣盡求遠(yuǎn),背本逐末為宜,求成不由行禮品不教功堂與虛妄,分正無也
晉書-列傳-第十五章
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圣者的出世之所證的限量,這種限量與凡夫的限量有所不同,能如實(shí)正知,絕對(duì)真實(shí)之本面,沒有顛倒虛妄成那英明路政理論所說親近善良則成為世間善良,為英明之善良而非真善良
第四章第一節(jié) 四分與三量
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以無取舍心護(hù)持之,因其生命未能超越大神,妙用王之敬,顧名思義,妄念是虛妄不實(shí)之念,因其對(duì)希望不時(shí)的外境分別取舍,顧其分別取舍,也是希望不時(shí)的妄念,雖忘卻是真心的妙用
消滅妄念
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