陰陽(yáng)五行郭德綱相聲

羅翔老師講課時(shí)舉過(guò)這樣一個(gè)例子，如果讓你在注重感官刺激的低俗小說(shuō)，郭德綱相聲和莎士比亞名著中選擇一種來(lái)欣賞來(lái)獲得快樂，你會(huì)選擇哪一種，大部分人內(nèi)心的真實(shí)想法，恐怕是前兩者

五韻六氣它的作用應(yīng)化用讓無(wú)用利用器來(lái)具體體現(xiàn)出來(lái)。在時(shí)空上怎么把陰陽(yáng)五行的這個(gè)力量體驗(yàn)出來(lái)，用陰陽(yáng)用有氣天氣下降，乘五運(yùn)地氣上升乘六氣，天氣是下降，五運(yùn)十天干是叫天干

中醫(yī)之魂科學(xué)還是藝術(shù)中醫(yī)之門理解還是體驗(yàn)零起點(diǎn)學(xué)中醫(yī)帶您體驗(yàn)中醫(yī)的十二堂課本書，作者天下無(wú)極沙漠，綠洲為您播講第二節(jié)，陰陽(yáng)五行與中醫(yī)學(xué)周醫(yī)學(xué)理論上處處體現(xiàn)著陰陽(yáng)五行的觀念

雖然看起來(lái)很滑稽，卻是有一定它的道理，風(fēng)水術(shù)也是這樣，雖然各個(gè)流派的風(fēng)水理論都離不開陰陽(yáng)五行理論，都要以陰陽(yáng)五行為基礎(chǔ)，但由于對(duì)陰陽(yáng)五行理論的認(rèn)識(shí)與理解存在著差異

第一是說(shuō)陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)本來(lái)是屬于哲學(xué)的一個(gè)古代哲學(xué)的內(nèi)容引用到醫(yī)學(xué)里邊來(lái)，他起到兩個(gè)方面的作用，第一，也用到醫(yī)學(xué)里邊來(lái)，是應(yīng)用它的哲學(xué)的內(nèi)容來(lái)作為方法論或者認(rèn)識(shí)論分析問(wèn)題和認(rèn)識(shí)問(wèn)題的方法

第六節(jié)易學(xué)中的陰陽(yáng)與秦觀戰(zhàn)國(guó)前期和中期道家倡導(dǎo)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，到戰(zhàn)國(guó)初后期，齊國(guó)地下學(xué)者鄒衍以陰陽(yáng)觀念為核心，創(chuàng)立了陰陽(yáng)五行學(xué)派陰陽(yáng)五行學(xué)術(shù)的流行，周易的理解和研究產(chǎn)生了重要影響

還有他和醫(yī)學(xué)理論密切結(jié)合起來(lái)而成為醫(yī)學(xué)理論的組成部分。還有這樣的那個(gè)意義，陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)引到中醫(yī)學(xué)里邊來(lái)，它是有正兩個(gè)作用的，一是作為方法論的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，解釋問(wèn)題，說(shuō)明問(wèn)題的方法

今天，我們學(xué)習(xí)本能論第六篇陰陽(yáng)五行心結(jié)第四節(jié)，陰陽(yáng)五行的啟示與推演一陰陽(yáng)五行系統(tǒng)性之推演中醫(yī)在傷寒論辯證，失治理論和方法體系之外，另一大臨床醫(yī)療體系主要是醫(yī)方體系

一干支系統(tǒng)耐因納甲二陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，其中包括一陽(yáng)學(xué)說(shuō)，一陽(yáng)于五行干支于五行與四十五方五行的望鄉(xiāng)修球和寄生十二宮正五行忠貞，雙山，五行，馮真，三合，五行紅販五行等等

我們可以來(lái)看看中醫(yī)禮儀人體當(dāng)中的陰陽(yáng)五行，他到底說(shuō)的是怎么一回事兒，先用一句話簡(jiǎn)單交代一下中醫(yī)看病的時(shí)候跟您說(shuō)的陰陽(yáng)是氣的陰陽(yáng)之分，這里就牽扯到了中醫(yī)最重要，也是最基本的一個(gè)概念

你跟代表金金的顏色有哪些，金屬制品黃色，白金，白真，金白銀，白色是只要記住黃色，白色等等，金屬的顏色都可以用根來(lái)代表。下面我們用陰陽(yáng)五行取法根為陽(yáng)經(jīng)，大經(jīng)可以代表的是煉金腸

你跟代表金金的顏色有哪些，金屬制品黃色，白金，白真，金白銀，白色是只要記住黃色，白色等等，金屬的顏色都可以用根來(lái)代表。下面我們用陰陽(yáng)五行取法根為陽(yáng)經(jīng)，大經(jīng)可以代表的是煉金腸

每一條經(jīng)絡(luò)都與臟腑相連，經(jīng)絡(luò)中所流經(jīng)的氣為人體的臟腑提供了動(dòng)力，并維持人體的生理協(xié)調(diào)。統(tǒng)一經(jīng)絡(luò)是運(yùn)行氣血的通道，也是聯(lián)絡(luò)臟腑之節(jié)，溝通內(nèi)外上下的通路經(jīng)絡(luò)應(yīng)陰陽(yáng)五行

每一條經(jīng)絡(luò)都與臟腑相連，經(jīng)絡(luò)中所流經(jīng)的氣為人體的臟腑提供了動(dòng)力，并維持人體的生理協(xié)調(diào)。統(tǒng)一經(jīng)絡(luò)是運(yùn)行氣血的通道，也是聯(lián)絡(luò)臟腑之節(jié)，溝通內(nèi)外上下的通路經(jīng)絡(luò)應(yīng)陰陽(yáng)五行

他把他說(shuō)為人，每個(gè)事物都有陰陽(yáng)的對(duì)立面，每個(gè)事物都包含在五行之中。奇門頓甲的體現(xiàn)叫做心門神，干心為九心，有陰陽(yáng)五行的劃分，八文八門八文門為八門，有陰陽(yáng)五行的劃分