佛學(xué)經(jīng)典評書故事做人

今天我給大家講一段關(guān)于千古第一僧鳩摩羅什的故事，他號稱千古第一僧，卻被迫染指十一名女子元繼號，留下唯一舍舍利子。鳩摩羅什是世界著名的思想家，佛學(xué)家，翻譯家，是中國佛學(xué)仙人之一

紅樓夢這部書所表達(dá)的佛學(xué)思想是成體系的。作者用三世因果和六道輪回夯實(shí)了這個(gè)體系的基礎(chǔ)，用無常的思想貫穿其中，用色即是空的思想，又作為了主要人物的故事鏈條，現(xiàn)在又將佛學(xué)的高深的次第修行通過寶玉參禪的故事來詮釋出來

感悟南懷瑾講人生修養(yǎng)這本書是由作者徐峰編著的，書里包含了南懷瑾先生的佛學(xué)智慧，通過南懷瑾的一系列語錄，加上一些佛學(xué)方面的故事以及生活里的案例，告訴我們?nèi)绾稳Υ龑W(xué)佛一事

上一段說到初傳禪宗的瘦瘦故事要分三個(gè)問題來說明，下面就用三個(gè)問題來說明一下一禪宗所謂的教外別傳并不是根本不要佛學(xué)的驚叫，別有一個(gè)秘密或微妙的傳授，因?yàn)槿糠饘W(xué)精教的學(xué)理都是為了說明如何修持求證的理論與方法

隨著當(dāng)前臨床心理學(xué)對于佛學(xué)傳統(tǒng)思想和禪修技術(shù)的研究及實(shí)踐應(yīng)用的深化，佛學(xué)正念訓(xùn)練對于壓力的控制，佛學(xué)訓(xùn)練和注意力的關(guān)系，佛學(xué)對于心理治療的意義等方面得到了心理學(xué)界越來越多的關(guān)注

說到此，我們應(yīng)該明白佛學(xué)是什么，我們該如何學(xué)佛，不要糾結(jié)于佛學(xué)中的通字，這僅僅是文字般若而已。不是真正的時(shí)下，佛學(xué)的全部在于幫助我們?nèi)祟惤饷撔撵`的重負(fù)而達(dá)到自在

我還是頗為了解的，毫不夸張地說，在法王如意保身上，光是做人一向就夠我學(xué)一輩子出刀五名佛學(xué)院，我是抱著參見法王的目的來的，沒想到能留下在學(xué)院常住，因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)總共只有四十五塊錢

今天開始讀南懷瑾先生著述的禪宗與道家第一步禪宗與佛學(xué)第一章佛學(xué)與中國文化的因緣，講到佛學(xué)與中國文化歷史的因緣，首當(dāng)提出中國文化的借說分為三大階段，第一階段自三代前后

梁仁公以為，這三項(xiàng)都是陶淵明全人格中潛伏的特質(zhì)特性，而他的做人以儒學(xué)為例，較低而當(dāng)于而與當(dāng)時(shí)的玄學(xué)佛學(xué)相融化，生出他自己獨(dú)得的人生見解來造成他的人格表現(xiàn)。在他的文學(xué)比拿幾句簡單的話，評論陶淵明差不多已經(jīng)夠了

思想這一思想被后來的儒家思夢學(xué)派所發(fā)展，中庸明確提出了佛學(xué)之審問之慎思之明，辨之篤行之的學(xué)習(xí)過程。理論上述思想都強(qiáng)調(diào)學(xué)生做人的能動(dòng)，學(xué)習(xí)，思考與實(shí)踐，對我國古代以玉德為主的教學(xué)理論產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，至今仍有價(jià)值

當(dāng)然，目前不少臨床研究表明，佛學(xué)的某些禪修方式具有很好的心理治療功效，但實(shí)際上借鑒時(shí)還需要謹(jǐn)慎對待，不能簡單的把佛學(xué)完全等同于心理學(xué)，簡單的把佛學(xué)的理念完全等同于心理學(xué)治療和心理咨詢的理念

因此，我們從古今中外的歷史故事典故中選取做人做事的成功范例，仔細(xì)觀察這些成功者奉行的準(zhǔn)則，加以歸類，整理，編輯成這本實(shí)用的做人做事指南本書，結(jié)合經(jīng)典事例融入現(xiàn)代社交處事技巧

傲骨文人王子恒的故事就講完了，讓我們一起想真正的故事，主人公中國文學(xué)的傲骨英才劉文典致敬做人應(yīng)該有劉文典那樣的文人傲骨，我們還要向扮演今天故事主人公的王子恒表示感謝好故事，只講給喜歡他的人，聽我是故事

講到這里，我補(bǔ)充一個(gè)故事，我們年輕時(shí)學(xué)佛學(xué)道，經(jīng)過湖北的一個(gè)地方有個(gè)廟子，聽說福巒很靈，那個(gè)廟子很大，中間共關(guān)公有好，幾進(jìn)門庭，后面是供觀世音，還有耶穌，莫罕莫德

用心去感受佛恩，以佛來洗禮心靈，用佛的眼光去觀察詩人用佛的慈悲，去憐憫世人，用佛的智慧去包容詩人，學(xué)佛學(xué)知識，感受佛學(xué)思想，佛教經(jīng)典故事，由公正國演播，大呂文化親情