溫州鼓詞東游大傳

綜篇什么小說故四卷十八回書中主要講述主角花光三次投胎轉(zhuǎn)世，降妖除魔，大鬧三戒，其母舅母修成宮，修成正果的神話故事，藍游記與魚象斗的另一部小說北游記吳顏泰的東游記以及楊志和的西游記傳

早在隋唐時期就已經(jīng)有了八仙之說，宋代的太平廣記中也有對八仙的記載，一直到明代吳元泰的小說八仙出處，東游記本時候八仙過海的故事才被廣為流傳，形成了現(xiàn)在固定的八星群體

南宋中期創(chuàng)立百鋪專營成都與臨安之間的信息傳遞率醫(yī)院，而達字后私疏，從偉美的治百術(shù)由是往來稍于期自成都。而東游不過月自行在兒溪或三十五六日云靠人力處理，哪怕是接力快跑速度也是有限的

早在隋唐時期，就已經(jīng)有了八仙之碩，宋代的太平廣記中也有對八仙的記載，一直到明代吳元泰的小說八仙出處，東游記本時候八仙過海的故事才被廣為流傳，形成了現(xiàn)在固定的八星群體，在我國民間眾多的神仙故事中

一日東游卯湖，偶之于村子中，見觀音向淋漓，路易集解，途中得十金，受主僧另修烏云于僧告，以公大隱少不能俊士賦取松布四匹減氣中醫(yī)七件與之，但得剩下無藥無髓，裸成合傷

要扯娃娃的人，誰的心有沒有意見動痛，你大家可以稍心還跟超忙，要以后一飲樓還晶瑩的攝影猴蘭，但他經(jīng)營點雷瓦奎海樓繼續(xù)咬到雷瓦奎海樓，誰咬到?jīng)]有個東游的，沒有個地方游的以后很發(fā)我

雖然夫折大木匪大巫者為我能之也，故以縱小不勝為大勝，也為大圣者為圣人能之。他的活潑的風(fēng)格可在另一個例證云降與鴻蒙的對話中看出云降東游過扶搖之枝，逝欲鴻蒙，方江府壁雀躍而游

耳沿窩指海口位驢情形黃河尾驢已由鹽窩改到三次，首次向東北由鐵門關(guān)入海，兩次向東游韓家園入海，三次廟東南由四王口入海，僅僅將三處情形次底言之，尚有心挑眼和一條以并論及鐵門關(guān)?？谧屑毚笄搴游搀H黃河改到山東以來

現(xiàn)在幾點鐘播音王杰按七十頁廣河?xùn)|游村清水，現(xiàn)在有一代給的是一萬個，大概多少多多，其中也三個不多，最為強大。歷史五部戲是之音的聲音是認識，不一個是在陳漢稱戰(zhàn)的就一步

振吉施教御賢宣他上界封為御馬劍，辟馬分官那絲閑物觀小反了天宮，其差李天王與哪吒太子收降，又降詔府安宣治上界就封他做個齊天大圣，只是有關(guān)無路，他因沒事干管理東游西當(dāng)

車聊天是南宋文學(xué)家詩人換成大的一首雜音詩，說搖搖馬，沖沖其筆不寫人也不寫心情，也是敘述性的寫依人，起碼天氣不圖遙遠，馬兒在這車搖搖馬，沖沖十一人，每去東游月在泰山之東過年的那一塊

其二，送路由將我顧村不自衰，上司為國榮論臺銅官青，譚寶騰，中國光云促使長青風(fēng)車賽馬提升河流大野有限數(shù)，插入銅官，不減平東游州臺歌唐陳子昂千不見古人后不見來者，念天地之悠悠獨創(chuàng)

一天，川東游擊軍活動到達縣境內(nèi)，偶爾碰到一個從巴山過來的商販告訴我們，紅軍已經(jīng)占領(lǐng)了川北的幾個縣城，我們更是興奮，立即大力展開活動，猛烈擴大游擊根據(jù)地和游擊部隊

不過我不知道哪兒有向量的荒野去處，它像一條無家可歸的狗，在村子里東游西蕩，人們都瞧不起他，可是聽他講故事倒是很樂意，就像愿意聽你跟我唱歌一樣，真能護住，挺有意思的大大異想天開的故事

下午復(fù)命自由活動，鮮明軍校生冒牌的假水兵一下子都擁到了東京鬧市區(qū)，他們好奇的在銀座大街上東游西掛銀座大街出現(xiàn)這么多身穿鮮艷藍質(zhì)，符裹著白綁腿的水冰，實在引人注目