日本黑道相聲

多年以后，終于修成美國(guó)寫(xiě)作界的一方土地轉(zhuǎn)思組織犯罪的紀(jì)實(shí)報(bào)告，組織犯罪就是我們常說(shuō)的黑幫黑道黑社會(huì)，眼下在中國(guó)也是一大飯桌話(huà)題，英格麗敘筆下的黑道真是半成鐵案的黑道

這些人先生只是想說(shuō)，作為一個(gè)人給白道兒大佬，當(dāng)小弟的時(shí)候就天天痛罵黑道兒給黑道大哥，當(dāng)小弟的時(shí)候就天天痛罵白道兒給白道兒打工，就天天高呼要清角黑道兒給黑道兒打工的時(shí)候又天天高呼要清理白道兒，你說(shuō)這不是傳說(shuō)中的有奶便是娘

赴日本考察民間藝術(shù)這事兒的策劃與出資是日本華僑大阪八仙閣朱氏會(huì)社老板郭光甲先生，郭光甲十五歲從焦東家鄉(xiāng)漂泊，日本以一把廚刀發(fā)家，自幼熱愛(ài)戲曲相聲，尤其對(duì)侯寶林情有中對(duì)侯寶林的代表作品戲劇雜談

出身黑道而又影響力巨大的杜月笙無(wú)疑是最佳人選，哪怕之前他與日方處處作對(duì)日方，如今也只想拉攏他，但唯獨(dú)有一點(diǎn)讓杜月笙沒(méi)料到，那就是在日本人心中，他的分量遠(yuǎn)超他自己所想

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

白道兒之所以會(huì)接觸梁山，通常都是政府軍派來(lái)圍剿梁山的，但是圍剿梁山的結(jié)果往往就是被宋江打敗俘虜招降黑道之所以會(huì)接觸梁山，通常是因?yàn)楹诘绖?shì)力越來(lái)越大，于是各地打黑的行動(dòng)越來(lái)越大

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

聽(tīng)到別人發(fā)財(cái)就羨慕看到別人倒霉的同情，這個(gè)不需要發(fā)財(cái)，背后就有災(zāi)難，今天種的熱透中了頭彩發(fā)財(cái)了。明天在臺(tái)灣很多例子立刻搬家，為什么黑道來(lái)了，黑道就知道誰(shuí)發(fā)財(cái)，誰(shuí)中獎(jiǎng)了

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢(qián)說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢(qián)足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

專(zhuān)說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛(ài)相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過(guò)關(guān)的相聲，最基本的士門(mén)功課，說(shuō)學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

黑道上的非法收入有許多得孝敬到白道，手里上從大到小都得打電，靠著身份，地位以及充足的油水，陳玉波的生活意識(shí)非常滋潤(rùn)，但從后面的劇情發(fā)展來(lái)看，他雖是白道的人，卻更像往黑道的生活

也要專(zhuān)辦成道德的樣子，好比我一個(gè)人本來(lái)是黑道中人，你在大秦廣眾之下跟他說(shuō)你是黑道的，他也一定會(huì)周變，因?yàn)槟蔷褪窃谡f(shuō)他是不道德的，他的爭(zhēng)辯，我是道德的我們大家共同認(rèn)同的道德

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西