金龜婿陸羽巫清君

至此，駐關(guān)女巫清涼屋四天一天，社天水房中棚上之屬景物孫武帝龍君云中司命巫社，巫祠族人先炊之屬秦巫祠，社主巫保族類之屬金巫祠堂下巫賢司命失明之屬九天巫祠九天均以碎石詞

捧茶碗仿佛品名之后陷入沉思象的底座，正面刻有茶圣陸羽四個大字向的四周栽種一群茶樹，郁郁蔥蔥陸羽雕像底座背面刻有如下文字陸羽，字鴻漸湖北晉陵人，生于唐玄宗，開元二十一年公元七三三年

其中最愛茶的當然是上陸羽，相傳懷素和陸。相識于唐劍中二年七八一年秋天，陸羽應師有戴叔倫的邀請，到湖南幕府遇到了代數(shù)輪的方位，好友懷素，兩人一見如故，結(jié)成了好友，陸羽愛茶懷素，不可能不愛茶

早于陸羽四百年，不僅是居于同地的同時代的朋友，矯然像戴奎這樣的前輩的簡德之人，而陸羽也是以之為師的。正是通過咀嚼從他們身上吸收來的東西，陸羽才能夠構(gòu)建茶文化的體系

自從露與生人間相視，學春茶，因茶圣陸羽的大力倡導唐代茶到大興從路與茶經(jīng)的記載，以及同時代人畫作中關(guān)于唐代茶會及查詢的情況，可見一斑。單從陸羽茶經(jīng)四之器來看，唐時我不止一洗茶席，可謂氣淚繁復，蔚然大觀，不過懂的繁復又懂得化繁為簡的

幫君之妻，君稱曰夫人之身，曰小通，幫人稱軍軍夫人稱一出幫一幫約寡小軍班稱軍一幫人稱記曰君夫人陽貨第十七陽貨間空子屋間會空子通空子是妻巫也。而往拜之一書，突為空爵，難于爾焉

美好的回憶就是為了問題，你就妞頓街上就是美食，我回憶都是美食。我翠華之外，還有兩家陸羽茶室，陸羽茶室，再往前有一個叫領(lǐng)發(fā)老蓮花樓，青蓮花樓，綠茶是一個喝茶地方，也是吃一個餐廳

孔子退一巫，馬妻而盡之，曰吾為君子，不當君子一擋乎，均取于無為同姓，吾為之無孟子君而知禮熟部之禮巫。馬妻已告此曰謀也。姓茍有過人必之子與人歌而善必失，反之而后賀之

哲學文入哲校父母乎憂緩，父母逆行物懶父母降虛定聽父母則虛順成冬，則溫夏則慶前則醒，婚則定初必告散地面居有長，業(yè)務變勢雖小，巫善為谷，善為子道，虧巫雖小烏絲藏狗絲藏清心傷清所好，立未懼清所悟，謹未去深有傷

這一稱呼來自于唐代詩人李商隱的唯有詩，唯有云平無現(xiàn)，交奉承寒，盡怕春宵無端，嫁得金龜婿，夫婦相親是早朝金龜婿這個稱呼和唐代的官服配飾有關(guān)。唐朝初年內(nèi)外官員五品以上的，必須佩戴魚服魚帶

茶經(jīng)體現(xiàn)著中國人對待茶樸素的哲學觀，之后，關(guān)于茶的很多著作基本延續(xù)了陸羽的風格，無論是宋徽宗的大觀察論，還是明清時期的茶書續(xù)茶經(jīng)都沒有質(zhì)的成語茶之書也是一本很偉大的書

尤其有趣的是，稍后的王琪和南宋詩人巫與仇給我們留下的兩首詩入之如下，梅王琪不受塵埃，半點輕惹得詩人說道賀歸何處任孤墳，清風千載。梅花貢說者梅花定說君前一首以梅花口吻自敘，以說梅花本來與朱茅朱黎茅舍作伴

新品調(diào)集二李白一只鴻雁陸林香云玉巫山網(wǎng)斷場借往漢宮水德寺，可憐飛燕，以興壯清明調(diào)協(xié)三里白名花清國兩三塊，常常去玩帶校刊姐日升風無向，和人停箱停北以欄桿金女一秋度秋涼，勸君莫西心女一勸君兮兮，少年時花開

早在唐代，茶圣陸羽茶金周就有傘永嘉縣東三百里有白茶山劇中的白茶山，即福建府，鼎泰姆山，洛少君，沉船等眾多專家從歷史淵源文獻記載以及自然地理條件的對福鼎白茶進行多角度，多層面的研究考證，得出結(jié)論中國白茶的源頭

今天繼續(xù)給大家分享大唐茶文化茶經(jīng)奇書陸羽的茶經(jīng)，是一部關(guān)于茶的百科全書，既是富有創(chuàng)意的劃時代茶學專著，中國茶葉科學的奠基石，又是一部文學品位很高的茶文化發(fā)任之作