琴書反賊

他說讀書的話，很多少學(xué)琴書偶愛閑靜，開卷有得便欣然忘時(shí)好讀書不求甚解，沒有會議，便欣然忘時(shí)。樂琴書以蕭幽，韋懷在秦書等等，可見讀書是他的一個(gè)重要的消遣，他對余舒有很深的信心

后來父母搬了幾次家琴書，當(dāng)年帶來的鴕鳥蛋殼兒丟了不少，但是父親一直都保留著五個(gè)最大的鴕鳥大哥上面分別用黑色碳素筆標(biāo)著一九六九一九七零一九七二一九七三。我記得琴書因患肝炎離開，坦贊鐵路的那一年正是一九七三年

我希望大家不要再苛求于一些其他的所謂一些功法的訓(xùn)練，簡簡單單的把政權(quán)反圈畫好，把政權(quán)反權(quán)放入到你的這個(gè)套路當(dāng)中，加以揣摩。在這個(gè)琴書按照行氣神的層次來不斷的提高要求，做到全不變而內(nèi)涵變化，層景不變而層次變化

這種事情林俊干過不止一次，他巡撫四川的時(shí)候，作教前往反賊大營，一口氣說降三位賊手勒令他們定期前去投降，可惜食房大雨反賊時(shí)期驚恐之下，富漢林俊只能帶兵將反賊擊敗三個(gè)賊手，抓住兩個(gè)招安，一個(gè)正德六年，林俊幾乎把江西盜賊完全消滅

杜玉柱悔責(zé)壞法也辨析道和賊用作動詞時(shí)，上古道字只指偷東西賊只毀害。用作名詞時(shí)，倒字一般只偷竊東西的人，而賊字只亂陳道和賊二字的上古意義跟現(xiàn)代意義差不多，正好相反

拿玉石來做比較就是純無瑕疵，心無瑕疵，即心中無賊，能看透世事者，心中自然無賊，能心無疑，或者心中自然物賊能心地坦然者，心中自然物賊誘惑，迷失自私，錯(cuò)誤，痛苦，無知，焦狂，迷惑，猶豫，欲望都是賊，反正能帶來負(fù)面結(jié)果的一切因素，都是賊是一切痛苦的根源

古文陽不省鬼人所歸為鬼，從人像鬼頭歸陰氣賊害，從此反軌知屬皆從鬼鬼古文從事古人所歸，為鬼從人向鬼頭，鬼音，氣賊害鬼，陰氣賊害，從此反軌之屬接從鬼鬼古文從事俗鬼頭也。象形凡腐之屬，皆從服思奸邪也

是這個(gè)小偷石遷已經(jīng)說出自己是梁山好漢，也就是梁山反賊，而且還不止一個(gè)店，小二制成反賊，如果祝家莊看待李家莊的面子上放了十千，一旦走路風(fēng)聲的話，就像宋江釋放曹拜一樣的后果，釋放梁山反賊

尺寸反陰，陽交以及反觀復(fù)議鬼賊出賣，不得以反觀脈而妄作賤脈賊邪脈而認(rèn)作純陽脈遂令脈而認(rèn)作純陰脈尺寸反脈而認(rèn)作反陰反陽脈，陰陽交脈而認(rèn)作三陰三陽脈肥人氣時(shí)脈而認(rèn)作六陰脈，受人常大脈而認(rèn)作六陽脈

慢慢的，我們就知道，人的定位其實(shí)很尷尬，同樣是老人，孔子講老耳不死視為賊，可是我沒有說家有一老如有一寶，老人要反省，你到底是賊還是寶，陰陽灰變，化賊變薄，保變賊，任何東西都有一體兩面

然以皆由而等，悔悟不棄。而當(dāng)當(dāng)初去從賊時(shí)，乃是生然尋死路尚，且要去便去監(jiān)獄，改行從善乃是死人求生路，乃反不敢何以若爾等，肯如當(dāng)初去，從賊時(shí)判死出來，求要改行從善

因誤法不抹命行誤攬不抹價(jià)去鑒聽不抹賊去奮從登賊文下載倩城鎮(zhèn)所分賊電驅(qū)逼告反地面居掩藏電弧變質(zhì)水小物上為狗上為主道，黑物水小不失，常狗失常，輕輕傷，輕鎖耗力為巨輕鎖固緊為巨生

今董卓濫殺無辜，他們又不是天天看到何況張遼是軍人，以服從為天職，董卓倒是不反對袁紹卻是有些芥蒂，心里首先認(rèn)為袁紹是個(gè)反賊，自然丁原也有了反賊之名了，丁原被呂布給斬爛

緊接著，舉獸又向袁紹逐一分析道第一，雖然現(xiàn)在黃金反賊到處襲擾黑山草垢猖狂，但只要您揮師東征，則青州的黃金反賊可以一舉殲滅，用勝利之師橫掃黑山，可以輕松干掉黑山頭子

曹操俠天子以令諸侯，或者挾天子，以令諸侯成了反賊的朝臣，還幫助反賊謀權(quán)篡位。諸葛亮就在正前罵王朗罵的那是驚天動地，空前絕后，讓王朗當(dāng)場氣絕，王朗就順理成章，成了厚顏無恥之人