陽(yáng)光模仿的相聲藝術(shù)家

那就是相聲表演藝術(shù)家姜坤說(shuō)到姜坤各位并不陌生，他是相聲大師馬季的高徒，從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲，如此照相特大新聞，虎口遐想，回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國(guó)第一個(gè)相聲網(wǎng)站昆鵬網(wǎng)

你也可以把你喜歡的又是和你模仿的播音員，演員，相聲表，演家等的聲音錄下來(lái)進(jìn)行模仿，專(zhuān)題模仿幾個(gè)好朋友在一起，請(qǐng)一個(gè)人先講一段小故事，小幽默，大家輪流模仿，看誰(shuí)模仿的，最像為了刺激積極性

現(xiàn)在的模仿秀主要是模仿著名藝人名人，而宋朝的相聲則模仿日常生活當(dāng)中的有趣場(chǎng)景，包括學(xué)湘潭學(xué)營(yíng)教僑，謝神，喬作卿，喬飲酒，喬教學(xué)，喬桌舌，喬嬌椎橋，買(mǎi)藥橋宅卷等等

沒(méi)過(guò)幾天，岳云鵬就不想干了，我當(dāng)服務(wù)員還能拿一千塊，但這里只能拿五十塊，但看過(guò)一些相聲大師的光碟后，云鵬終于安下心來(lái)，學(xué)相聲能成為藝術(shù)家，而且越老越吃香干，服務(wù)員終究不是長(zhǎng)久之計(jì)

人工造作無(wú)論如何精巧，終比不上自然，既本來(lái)就美藝術(shù)家最聰明的辦法就是模仿他在英人羅斯金看藝術(shù)，原來(lái)就是從模仿自然起來(lái)的人類(lèi)本來(lái)住在露天的樹(shù)林中，后來(lái)他們進(jìn)住房屋

藝術(shù)不僅模仿現(xiàn)實(shí)世界的外形或現(xiàn)象，還能揭示現(xiàn)實(shí)世界內(nèi)在的本質(zhì)和規(guī)律。主張?jiān)娙撕彤?huà)家不因模仿事物本來(lái)的樣子，而因模仿事物應(yīng)有的樣子，即體現(xiàn)出其本質(zhì)特征平息。人類(lèi)思想史上首次以獨(dú)立體系來(lái)闡明美學(xué)概念，歷來(lái)是西方文藝史的重要觀點(diǎn)，深刻地影響了藝術(shù)家及其藝術(shù)實(shí)踐

人工造作無(wú)論如何精巧，終比不上自然，既本來(lái)就美藝術(shù)家最聰明的辦法就是模仿他在英人螺絲巾看藝術(shù)，原來(lái)就是從模仿自然起來(lái)的人類(lèi)本來(lái)住在露天的樹(shù)林中，后來(lái)他們建筑房屋仍然是以樹(shù)林和天空為模型

當(dāng)然，隨著成分的不同，香味及其在我們肌膚上的持久性也會(huì)有不同涂抹在皮膚上的一個(gè)香水的話，因?yàn)橄嗦曋胁煌某煞謺?huì)在不同的習(xí)慣散發(fā)出不同的香味，所以創(chuàng)造香水的藝術(shù)家

這一切，正如李鐵硬同志在侯寶林的病榻前所說(shuō)的一位藝術(shù)家得到人民如此尊敬和愛(ài)戴是不容易的，人民是永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他的。說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷，快點(diǎn)亂畫(huà)差的人，陶醉期待他侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我的心中燃燒著帶等相聲的火焰，它激勵(lì)我超越自己，我要使這場(chǎng)火燃的更旺，向世界學(xué)過(guò)我的出了一把腿，沒(méi)有人能模仿我的筆記，我的能力，我的成果重啟往后，我要使自己能力充分發(fā)展

我們很多肝臟的疾病，你便秘的時(shí)候毒素排不出去，它容易誘導(dǎo)該性腦病，那么大家更熟悉的例子大家我們知道我們這個(gè)著名的相聲表演藝術(shù)家馬季老師包括侯寶林老師，尤其是馬季老師

更有先知先覺(jué)的一批藝術(shù)家，它普遍進(jìn)入了一種知識(shí)分子比較珍貴的這一種對(duì)于現(xiàn)實(shí)處境的一種反思狀態(tài)，他不再是想把剛剛打開(kāi)國(guó)門(mén)，西方的當(dāng)代藝術(shù)，現(xiàn)代藝術(shù)，瘋狂的拼命的模仿，很直直接的一種模仿學(xué)習(xí)

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生