孔子老子經(jīng)典相聲

據(jù)說孔子仰慕老子的學(xué)問，攜重弟子前去問到，而老子見到孔子是并不說話，只是張開嘴讓孔子看他殘缺的牙齒和丸好的舌頭種地子皆疑惑不即。孔子卻領(lǐng)悟到老子的意思是牙齒雖剛強，卻慘缺不全

莊子天韻中說，孔子見過老子之后，三天沉浸在老子的教導(dǎo)中不說話，而老子在度見到孔子及弟子時，將孔子比作高飛如銀的南方之鳳在了解孔子問利于老子的故事后，再呼向孔融，敲響你贏家的門

也不知道他是怎樣，趁著風(fēng)非常甜的，我今天看見的老子就像見到了龍一樣，把老子比作龍很高的評價。老子告訴孔子的道理，孔子也同樣想。老子問你這樣的一個小故事就與大家分享到這兒了

像跟孔子學(xué)習(xí)最好的方法，不是學(xué)習(xí)孔子的論語，是學(xué)習(xí)孔子是怎么變成孔子的，一轉(zhuǎn)身變成你自己跟老子學(xué)習(xí)，不是學(xué)習(xí)老子道德經(jīng)的內(nèi)容，而是去觸摸老子是怎么寫出道德經(jīng)的，一轉(zhuǎn)身寫出自己經(jīng)營企業(yè)經(jīng)營人生的

老子一書明確的以儒家為法子為西漢人，他怎么可能在孔子之前誰都知道稀罕者一定是在背地上有之后的。我認為老子一書的成書，這老子這本書的成書絕不可能很早于孔子，因此，老子一生的多子絕不可能是孔子之嫌

還不了解大道乃男支配見老單就是老子沛在今天的江蘇省沛縣，據(jù)說老子是河南省路易縣人，路易縣與沛縣很近，大概是孔子聽說老單當(dāng)時在沛縣一帶活動，于是孔子便去沛縣拜見老子

道可道非常道名可名非常名都在跟孔子學(xué)習(xí)論語本身費辣跟孔子學(xué)習(xí)的最高經(jīng)驗是什么，是一次學(xué)習(xí)孔子是怎么樣從孔丘變成孔子的一轉(zhuǎn)身變成自己跟老子學(xué)習(xí)，不是學(xué)習(xí)老子的道德經(jīng)

孔子見老子在珍珠春節(jié)那個末年的時候，應(yīng)該是西周末年，到了春秋具體的時間，我忘了把那個我都選意思，可是我我生活一些中國，我的一些相同文化，也對老子跟孔子有些了解，讓孔子去與霸業(yè)界的老子，因為老子是醫(yī)學(xué)

劉俊先生在小說故事新編出關(guān)之中，則干脆說老子出關(guān)的直覺原因是孔子在這篇小說中，當(dāng)老子決定躲開孔子而出關(guān)老子與他的學(xué)生耕桑處有著這樣的對話，孔丘已經(jīng)懂得了我的意思，他知道能夠明白他的底細了，只有我一定放心不下，我不走

第三章諸子時代大結(jié)局一天地一紙老子與孔子鍋店竹簡里還有一部老子分了甲乙，丙三組，這應(yīng)該是目前所見最早的老子了，是楚人的老子，長沙馬王堆出土的伯叔，老子是漢人的老子，而金本老子則是魏晉以來的老子，不同時期的老子確實有所不同，這很明顯

春秋兩大名醫(yī)老子與孔子整個比較起來，孔子代表儒家的思想，與老子代表的道家思想在李尚是一貫，現(xiàn)在再做進一步的說明我們中國講仁義思想，春秋以前也有這種觀念，但很少刻意提倡

孔子當(dāng)時雖然也是名聞天下的大思想家和大教育家，但他認為自己的思想和學(xué)問遠不及老子，于是始終想著有朝一日能向老子求學(xué)。問道一天，孔子去見老子，剛洗完頭，正披著發(fā)，帶干老子凝神，助力行植生姜，像個木偶人

事實上怎么樣，真正了解的話，老子之不出名，我們常常說在老子的，在春秋的時候根本是一勞并成，沒有孔子的名字，沒有孔子是一老，并稱一談到這個道道的話，就是易經(jīng)跟老子都并稱

老子并非完全是魯迅本人的寫照，老子與孔子的關(guān)系也并非完全是左聯(lián)內(nèi)部矛盾的反應(yīng)，但若認為魯迅的出關(guān)，一些相當(dāng)關(guān)鍵的部分世界老子生平的片段，尤其是老子跟孔子的關(guān)系寄語，并抒發(fā)作者自己對當(dāng)時左聯(lián)政策大轉(zhuǎn)變的一些感觸

當(dāng)然，也有最近的一些理論在說孔子跟老子年代差得太久遠了，因為老子不是在那個時代的老子在更久遠的一個時代，所以孔子根本不可能去見到老子，他差中間差的成百上千年了。當(dāng)然，這個我們要后面再繼續(xù)去論證再去考察，但是至少說明一個