日本人講中國(guó)人的相聲

侯寶林一代相聲宗師侯寶寧一代相聲宗師說(shuō)學(xué)逗唱說(shuō)樂樂，一代應(yīng)一代中國(guó)人的名兒不行，嬉笑怒罵，凝聚了中國(guó)人的語(yǔ)言，驚蝶大片兒，猛一點(diǎn)兒誠(chéng)信的把老婆忘記，要不離去了好家伙

他們講了中國(guó)人民對(duì)日本人民的友情，講強(qiáng)大起來(lái)的中國(guó)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)是什么態(tài)度，中國(guó)人民的希望和理想是什么，有人懷疑他們的話有人趨于保留的態(tài)度，有人相信，他們?cè)絹?lái)越多的是相信

給大家講近代中日關(guān)系研究的系列，今天是第二講，我們第二講的題目就是近代中國(guó)人日本官的變遷。我們考察中日兩國(guó)之間互相認(rèn)識(shí)的過(guò)程，也就中國(guó)人怎么樣認(rèn)識(shí)日本人怎么樣認(rèn)識(shí)中國(guó)

剛才還第五位，我發(fā)現(xiàn)那個(gè)秘密講鬼故事的都比周老師賣得好，講小說(shuō)的都比周老師賣得好。中國(guó)人愿意花錢消遣娛樂，聽相聲，也不愿意花錢學(xué)習(xí)，拿你的手機(jī)，我看一下，有人說(shuō)下架了來(lái)，我再買一下，看看下架了，買完了

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說(shuō)

你聽我講，他曾經(jīng)想學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，救治中國(guó)人的身體。可是在日本留學(xué)期間，魯迅在一場(chǎng)電影中看見日本人濫殺中國(guó)人，而一大批身強(qiáng)體壯的中國(guó)人卻眼睜睜看著日本人殺害自己的同胞，一點(diǎn)反應(yīng)都沒有

送日本人散字，其實(shí)日本的扇子的做工質(zhì)量都要比我們中國(guó)人做的驚喜，即使你送給他扇子喜作，日本人也不一定會(huì)用總體來(lái)講送日本人禮物的話，一個(gè)是茶葉，一個(gè)是紹興酒，還有一個(gè)是小小的字畫或者陶瓷產(chǎn)品，價(jià)格不用太貴送給他們

中日韓來(lái)講的話，韓國(guó)人是最極端喜歡跟人在一起的，那中國(guó)人可能一半日本人是最喜歡跟外國(guó)人在一起，那中外國(guó)人不是說(shuō)指歐美的，是指各國(guó)人，日本人是我覺得最喜歡跟外國(guó)人交往的一個(gè)族去，我跟他在一起，就慢慢學(xué)到一些東西

曾經(jīng)頗為流行的地區(qū)已經(jīng)絕跡，目前四川的相書還保持著暗相聲的表演形式等演出者一書，鳳毛麟講，堪稱是暗相聲的國(guó)畫師，按相聲傳入四川，大約在清朝咸豐同治年間經(jīng)過(guò)幾代藝人的不斷創(chuàng)新改良

在這樣的情況下，通過(guò)說(shuō)唇典挽救演出，挽救經(jīng)濟(jì)損失相聲的唇典，還有很多唇典的故事也有不少。在下期節(jié)目中，我會(huì)再為各位講一些唇典詞語(yǔ)，三八二十一，我叫李紅琪，如果你喜歡相聲故事

舊時(shí)中國(guó)人的休閑方式除了戲曲藝外，還游藝種曲藝的形式。曲藝是各種傳統(tǒng)說(shuō)唱藝術(shù)的組成，比如廣為人知的相聲，大古二人傳等等都屬于曲藝的表演形式，比戲曲要簡(jiǎn)單得多最多

一九八三年，他又接拍了青山西照雷雨兩部電影青山西照是曾經(jīng)感動(dòng)過(guò)幾代中國(guó)人的鐵道游擊隊(duì)的續(xù)集內(nèi)容，主要是講曾經(jīng)讓日本人聞風(fēng)喪膽的鐵道游擊隊(duì)的劉洪大隊(duì)長(zhǎng)，在幾十年后的今天，早已是鐵道部某辦公室主任

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

人加壽姓等于西洋人，他借了稱贊中國(guó)人貶斥西洋人來(lái)?yè)糍n日本人的目的，這樣就達(dá)到了自然不必再說(shuō)這獸性的不見于中國(guó)人的臉上是本來(lái)沒有的，還是現(xiàn)在已經(jīng)消除，如果是后來(lái)消除的

我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認(rèn)定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記，但相聲與戲曲藝術(shù)中的對(duì)話，藝術(shù)和丑角藝術(shù)的關(guān)系與講唱藝術(shù)中的雙話藝術(shù)，尤其是電話藝術(shù)的關(guān)系與雜耍。藝術(shù)中其他的姐妹藝術(shù)包括丹賢和口記的關(guān)系，的確是不同尋常，耐人尋味的