無漏圣典

字類互作等無肩緣，善等相望，應(yīng)知易耳有意，五十有漏，無漏字類互作等無肩緣未成佛時(shí)榮護(hù)起，故有意無漏，有漏后起非無漏后容其有漏。無論五十非佛無故比五色根定有漏骨，是一熟時(shí)相分社故

正德國不管是小圣的羅漢大圣佛與菩薩正得空國，那個(gè)空是五漏，以有違法來修修，那個(gè)無漏國等于我平常經(jīng)常罵人家，你以為有違法來求，個(gè)無漏國，等于做生意一樣，像一塊錢丟下去

一個(gè)人修道得無漏果，多不容易爭得阿羅漢那清靜極了，那心中無漏修到哪一屆才能引生無漏，或從色見看天人表因?yàn)榇蠹夷悴皇?，觀念里既不熟，所以在色界二三禪四禪或遇見后，或者在遇見里頭的后面

本節(jié)目由東方出版社出品，如何修無漏果位的定境，云和無漏凈綠等，定未如友誼，是隨性型或隨法型于四圣地，已入縣官或復(fù)正修縣官方便比先所由諸行壯相入出境律，或所余定金魚此行此狀，此相不負(fù)思，維人于諸色乃至食法

本節(jié)目由東方出版社出品，如何修無漏果位的定境，云和無漏凈綠等，定未如友誼，是隨性型或隨法型于四圣地，已入縣官或復(fù)正修縣官方便比先所由諸行壯相入出境律，或所余定金魚此行此狀，此相不負(fù)思，維人于諸色乃至食法

彼此開發(fā)性的他，因?yàn)榘萑f象等無間馬，好像一股流水一樣轉(zhuǎn)動(dòng)的，沒有間斷的有漏無間，有無漏聲，有些是有漏一切眾生有漏的無間無漏夜果所生無漏定無聲，有漏者，靜志其矣

有漏的無間無漏夜果所生無漏定無聲，有漏者靜止其意，得到無落國以后，這個(gè)定無聲得到一念不生的境界，有漏一切，起心動(dòng)念的腎漏都沒有，這是怎么樣做到的，等無間，靜止其矣，必?zé)o斷故

答式的學(xué)會(huì)無漏就等于能善用，有漏及無漏，也就是深口意衣制雷型，而不是一習(xí)慣來做事，如大方等大基金如來一切深夜隨智，慧心如來，所有口頁隨智慧型如來所修異業(yè)隨智慧型是誰智慧而不是誰習(xí)慣

二者如始不空，已有之體，俱足無漏醒，功得過此真如己真如心，如時(shí)空是空，萬念而顯一心之時(shí)如始不空，則是就其具足無漏性。功德言是只有就真心言實(shí)可能若真如只是緣起性空之空里則不能有此意

在俺室無漏中，昌空得罪，天地歸身，與人贈(zèng)我回，我只能天人容數(shù)，從此而后，終日井井便覺與欠不通千日之事游游房日，導(dǎo)致只有轉(zhuǎn)型體力爭相在暗示無漏中昌空得罪天地歸身，與人贈(zèng)我揮，我只能天人容守

還說人家老鄉(xiāng)里，他還不肯承認(rèn)自己有葫蘆有葫蘆，是他老鄉(xiāng)里有葫蘆絲，老板有無論和這樓阿薯，現(xiàn)在還真是你是我來，我是你了，變成詩雨無漏都咬樓帶雨無漏，趕著大戶人家這叫世交

小偷李四偷他的東西張三帶著權(quán)重，拎著綢頭棒子就追打小偷圍攻，小偷無漏可逃，考試也經(jīng)常上說無漏可逃，被迫跳到河里想有的對面，結(jié)果一跳下去，一看水很深，就有行又快不行了

現(xiàn)在講每個(gè)人有眼睛眼時(shí)所引起看東西的無漏種，或者變成無漏種，無路中得了道的，正得道的阿羅漢六根不漏了，說六根不漏，雖然用眼睛看一些世間些是幻化，見而不見，居然聽聲音都聽到，乃至比凡夫聽得還清楚

一定要很有落實(shí)這個(gè)根本懺悔，改過形象，每天已經(jīng)多少行，要把它落實(shí)到生活工作里，要做到無漏，什么叫無漏，就盡量不要出現(xiàn)惡的念頭邪的念頭引導(dǎo)你念頭，更何況是行動(dòng)了，更不能去行動(dòng)

出生在春秋慕寧，他是一位非常偉大的軍事家，而且還是一位軍事理論家，所著的孫子兵法十三篇，被后世兵法家譽(yù)為兵學(xué)圣典，孫武也被后人孫中為孫子，孫武子，孫武空其實(shí)是齊國