相聲周禮安

我們周禮所謂周禮，我們周禮我們周禮我們周禮我們周禮我們周禮我們周禮我們周禮我們?nèi)思胰パ菪愿闼?，或者別知道人工，他必須滿足或者怎樣白毛，我要原要高興進(jìn)程在我們治療，只要用身體延長，不期待

最寒心的應(yīng)該還要首當(dāng)其沖的就是周禮是這樣的周禮好了，接下來的話，我們就把周禮也給大家介紹一下，周臨的時候駐六官純治體到底是怎么住的，六官是哪六關(guān)是怎么樣叫做天人合一的

常在這里表演的有兩位容器，一位是相聲名家郭榮起一位就是我?guī)煾翟u書家陳榮啟先生有書館兒不上就愛和自己的相聲隊五的老戰(zhàn)友打連連，夏爾明家，常聯(lián)安，張壽晨，郭榮啟，于俊波，侯逸晨等都是陳先生的好朋友，起兵查設(shè)的相聲專場由早上開到深夜

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

被我們?nèi)L試的，不然我個人認(rèn)為，如果將來他們能夠熟悉周禮，會對他們有很大的幫助，他們無需放棄自己的公羊?qū)W觀點，但是周禮他們周禮如果你覺得不喜歡周禮，那你就去參考?xì)v代制度大明律，或者你不喜歡大明律，你就去研究唐律義唐律書意

此外，還有九福的說法，則鑒于周禮大司馬和執(zhí)方氏分別是侯府殿府，南府，彩福，魏府，滿府，夷府，政府和藩府，周禮大型人又另有欺負(fù)的說法，分別是侯府，殿府，南府采服魏府要府和藩府與共與周禮關(guān)于諸侯府

須知快點原是依據(jù)周禮的體力編程的，不但快點的體力是模仿朱莉，就是隋唐以后的官制齊大綱也是模仿周禮制定的，周里有天地春夏，秋冬六關(guān)，后世就模仿志而設(shè)立護(hù)理兵，行攻六部周禮的地官司徒

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

周禮當(dāng)中有兵法，有軍禮先生的這十三篇兵法與周禮可有不同的地方，有些甚至是相悖相沖的該怎么解釋，孫武達(dá)當(dāng)初周禮制定一些軍規(guī)，比如布谷不炸不列陣，勢不開戰(zhàn)，目的是為了降低作戰(zhàn)雙方的傷亡