誰有傳統(tǒng)相聲

江河胡渺渺木之下為本木之上為末木松柏張生生誰有蟲執(zhí)著誰有魚則魚誰江河胡渺渺木茲下為本木茲上為末木松伯張生生誰有蟲則灼誰有魚則魚隨江河湖渺渺，木茲下為本木，茲上為末木松柏張生生第三項詩歌一棵開花的樹

來這一塊，大家來寫一個圖豆?jié){同學(xué)修改憲法的主體，只有全國人大，一定是全國人大。全國人常只能提議考試當(dāng)中，如果問修改，誰有權(quán)修改憲法，問的就是誰有權(quán)去決定誰有權(quán)去通過他

貨幣貶值老百姓沒感覺老百姓其實沒什么感覺，反正我房子還在房子漲價了就行了，因為絕大部分老百姓是有房子的，貨幣貶值時貨幣往下掉，誰有感覺我比往下掉是誰有錢誰有感覺

父親根據(jù)個人的理解，傳統(tǒng)相聲對對子做了休整，他在演出時刪掉了上大人下小狗兒上天演好事，下地促逮炮及蘿卜對兒等平俗的對聯(lián)內(nèi)容，剔除了對聯(lián)中間甲乙的爸爸兒子的倫理根貨

做出了不一樣的選擇，也就導(dǎo)致了完全不一樣的事業(yè)局面。這兩個人就是岳云鵬和草原金。大家都知道郭德綱老師創(chuàng)辦的德云社和傳統(tǒng)相聲的演出方式不太一樣，它是一個以商演為本的文化平臺

候耀文對相聲是下過一番苦功夫的說學(xué)斗唱樣樣拿得起來，而且活兒路子寬差不多的傳統(tǒng)段子都會說在這新一代相聲演員中并不多見，他的一些包袱就脫胎于傳統(tǒng)相聲，而且用得極狠

明年強烈以后，免不了心理承擔(dān)經(jīng)典對聯(lián)誰有崇澤卓水有魚則魚水水水江河湖苗苗木之下為本木之上為墨木松柏章生生誰有蟲則佐誰有魚則魚水水水江河湖渺渺木之下為本木之上為木木之上為墨木木木雙百張生生誰有蟲子佐誰有魚則魚水水江河湖苗苗木之下為本木之上為墨木木木伯松柏，張森森詩歌一棵開花的樹行慕容如何讓你遇見我，在我最美麗的時刻為這我已在佛前求了五百年求他讓我們結(jié)一段成員佛，于是把我畫作一棵樹長在你必經(jīng)的路旁陽光下慎重地開滿了花朵朵都是我的前世的盼望

影響力比的不是錢多比的不是誰有智慧，誰有能力，因為你認(rèn)為有能力要沒能力的，所以你影響都是沒有你有能力的，所以加入你的員工才是必不能根本不是你的養(yǎng)員工是員工在養(yǎng)你

并不是那種捧腹大笑，而是越琢磨越可樂。因為細(xì)想起來，他的包袱手法并不新奇，甚至都是傳統(tǒng)相聲中最常用的，但他用得好用的，巧用的適宜，因而效果不同，反想許之干相聲，這一行的整天同包袱打交道

湖王羅登手之萬物，將自化為傳，無將正之無命之譜賦，以將不欲敬天地將自正上道，不得誰有得下德，不識得誰有得上道無為而無以為下德為之，而有以為上，任為之，而無以為相異為之，而有以為是

我們有了很多社會問題，今天所謂的大眾在聽傳統(tǒng)相聲有一個機緣攪和，其實跟我們登記社跟我們先生郭德綱先生有很大的關(guān)系就是零。五年零六年開始，小劇場蓬勃發(fā)展以后，我們把原先很多觀眾聽不到的傳統(tǒng)相聲搬回到劇場來

小國寡民實有實薄之氣，而不用死民眾識而不遠(yuǎn)，喜誰有周瑜無所稱之，誰有假兵，無所稱人之使，名副潔神而用之，甘其實美其福安其居樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞明智，老死不相往來

債權(quán)到期畫出來，回答我第一個法律關(guān)系，我對你有債務(wù)第二個法律關(guān)系，你對我有債務(wù)，咱倆誰有錢和對方抵消誰的債權(quán)到期誰有權(quán)喝，對方抵消，現(xiàn)在不簡單，標(biāo)志是債權(quán)到期還是債務(wù)到期

得名果然不出父親所料，雖然他努力謹(jǐn)慎的演出，卻還是被裝印湯找出了破綻，并為此愛了一頓批評。這一天，父親和其師焦德海表演教蘇子是一段島口的傳統(tǒng)相聲，因時代背景強，現(xiàn)在的舞臺上，你很少有人上演了，段子的內(nèi)容大意是

此時的筋斗兒心里十分難過，他想起昔日師爺在臺上談笑風(fēng)生，說相聲時的神采，想起平時師爺給他講傳統(tǒng)相聲時的神情，再想到現(xiàn)在師爺病成這樣，都沒有專車靠自己登著三輪送攤上醫(yī)院，不禁汕然淚下車走到半道兒，他隱約聽見師爺在喊