姚一堯相聲

堯卻是三年服生后勝避開(kāi)堯的兒子，一直到南河之南，天下諸侯朝拜天子，不治見(jiàn)姚的兒子而去拜見(jiàn)圣打官司的人，不去見(jiàn)姚的兒子而去拜見(jiàn)圣歌頌的人，不歌頌姚的兒子，而歌頌圣說(shuō)這是天意

四，生子多者買(mǎi)一次序，各成各分成各房之后，一律立大宗子兼姚小宗子兼姚大宗，即大宗為重，為大宗父母扶三年為小宗父母扶七小宗子堅(jiān)堯小宗以本身為重為本身，父母服三年為堅(jiān)堯，父母服妻

姚崩三年之喪命，舜帝堯之子與南河之南天下駐后朝進(jìn)者不知堯之子而知順。宋玉者不知堯之子而之順歐，隔著不歐隔遙之子而偶格順，故越天意服至中國(guó)見(jiàn)天子貴二居堯之功，必堯之子之踹匪天欲也

姚斌三年之生，地圣地遙指的以南則之南天子諸侯朝見(jiàn)者不知堯之子而知圣。項(xiàng)羽者不知堯之子而知圣歐歌者不歐歌堯之子，而歐歌圣質(zhì)疑于而得，帥不成一賢而成，一子有出漫自約跑

天野姚邦三年之喪，避順便搖之子與南河之南，天下諸侯朝進(jìn)者不知堯之子而之順。宋玉者不知堯之子而之順歐，歌者不歐歌堯之子，而歐歌順古曰天也。夫吃中國(guó)見(jiàn)親子，魏焉而居堯之功

姚崩三年之桑壁順必堯之子與南河之南，天下朝進(jìn)者不知堯之子爾之順?biāo)?，裕者不知堯之子而知順毆歌者不毆歌堯之子而毆歌順?biāo)查g于天下，十有七年順崩。三年之桑壁，雨蔽順姿，止于陽(yáng)城，天下之民從之

是天一也要去世，三年復(fù)散后，舜避開(kāi)堯的兒子意志到南河之南天下主后朝拜天子不去見(jiàn)堯的兒子而去拜見(jiàn)侍女打官司的人，不去簡(jiǎn)姚的兒子而去，拜見(jiàn)順歌頌的人，不歌頌堯的兒子而歌頌舜

抱著與民而民受入天壽，是指主事而事智，百姓安置持民，受體欲止，不與天子，不能以天下欲天意。姚崩三年之喪斃。舜帝堯之子與南河朝見(jiàn)不知堯之子而知肅順?biāo)谠Ｕ卟恢獔蛑又C人，呼割者，不呼割堯之子

這時(shí)，連長(zhǎng)才知道中了堯的聲東擊西吊虎離山之際，一天下著毛毛細(xì)雨清剿隊(duì)得報(bào)姚大榜。一回到家里，天亮來(lái)到姚大榜債前，早已起床的姚大榜一看，情況不好，順手撈一頂斗笠披上梭衣，把兩只快慢機(jī)放在裝滿(mǎn)糞水的糞桶里

可如此多的重臣復(fù)議，朱載金又難以反對(duì)，只能說(shuō)到，那就讓姚愛(ài)卿調(diào)任南京戶(hù)部尚書(shū)本在生姚氏講堯來(lái)為氏講學(xué)士沖驚楊冠搖來(lái)是狀元，也是姚默的兒子，還是朱載金的東宮室班成員

楊惠安行書(shū)體制包括化名姚先獻(xiàn)瑞在內(nèi)共三十九字，由提制中得知，這位姚先獻(xiàn)瑞圖是錢(qián)慧安在青光緒十億年公元一八八五年所畫(huà)畫(huà)的兩位仙女亦在前已緊跟在后，豈有堯吃盤(pán)桃山，梅瑞琴一對(duì)李白一欄曾趕往堯慈向西王母獻(xiàn)手郁郁，喜慶吉祥，為民間著受常用的題材

這說(shuō)明都能考上，但是字兒是倒著寫(xiě)的，說(shuō)明年齡最小的名次高，年齡最大的名次低是倒著寫(xiě)，有個(gè)叫葉姚明的葉姚明堯，舜禹的堯。他得了一句詩(shī)時(shí)日陰你雨黃都喜乍情浪平，龍角穩(wěn)風(fēng)，細(xì)馬蹄青

五火艙兩邊有兩只眼叫勾弓磚，眼燒窯時(shí)落灰用六窯門(mén)外八四墻上有兩只眼叫燈，火眼放照明燈用七風(fēng)搖門(mén)時(shí)上方嵌一只狹玻眼叫景眼觀察火候用八禁窯蔥處有兩只眼，一只叫初專(zhuān)眼，一只叫晉專(zhuān)言滿(mǎn)堯時(shí)姚專(zhuān)批從晉專(zhuān)演傳遞晉堯

想當(dāng)年，唐堯沒(méi)有把地位傳給自己不成妻的兒子，而名聲遠(yuǎn)博于天下及后世，朕總是偷偷的羨慕。唐姚也希望像唐瑤一樣，我現(xiàn)在就要學(xué)習(xí)唐堯的做法，把皇位禪讓給丞相。魏王希望魏王不要推辭

譬如我們之前一直以為上三皇是和平禪讓?zhuān)欢駮?shū)上卻記載說(shuō)七堯德衰為順?biāo)螅€說(shuō)后繼放地誅魚(yú)丹上號(hào)擊是舜的親信，按竹書(shū)紀(jì)年上的記載，使舜監(jiān)禁了堯流放了姚的兒子才登上了王位