相聲中馬褂款式的講究

唐裝是二世紀(jì)形成的服裝樣式，它是在清代買人服裝，主要是馬褂的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，融入了一些西方服裝的元素，男女款式都有中國導(dǎo)演李少紅指導(dǎo)的電視劇橘子紅了，曾經(jīng)對女士唐裝有幾種闡釋

厚薄棉家懷掛小耳三件殺馬褂，泥綿馬褂，豬毛馬褂，下部大山，湖州大山，蘭州棉襯衫，缺金紅綢，家袍，大泥，一果園，家袍泥斗棚，尖方靴，領(lǐng)子領(lǐng)衣，各似箭護(hù)膝。在買零物單中又注明要買巢珠，捕子腰，刀油靴

打獵期間往往會教舍隨從的管理參加，在皇帝為列教舍時(shí)表現(xiàn)出色，或者像皇帝，現(xiàn)獵物者都可得到賞策。黃馬褂這種黃馬褂只有在跟隨皇帝狩獵時(shí)才可以穿著，算是一種特殊場合的工作服

水墨丹青也更講究舒朗清雅的意境，想讓衣服能穿得久一點(diǎn)就要盡量地避開。顏色過于喧囂，反差過于強(qiáng)烈，款式過于繁雜，但缺乏精致細(xì)節(jié)的衣服。相比之下，內(nèi)斂的款式和顏色更具有知性美，就像可可香奈兒說的白色永遠(yuǎn)不死，黑色不可或缺米色，永遠(yuǎn)知性

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

我們要說長衫和短衣不一樣，所謂短衣是兩節(jié)穿衣，明清時(shí)期特別眼，你看這個(gè)讀書人打扮，我們都看到那種長袍，有的人說長袍馬褂，所謂長袍馬褂是滿人的服飾，古人的服飾都是一個(gè)長山下來

對達(dá)最佳贏得最高獎(jiǎng)賞，真以為應(yīng)賞賜一件黃馬褂，望著幼小的十四弟興高采烈地披上金店考試的最高獎(jiǎng)賞那件如迦沙般肥大的黃馬褂。這時(shí)胤嗔的心一下子扎到冰水里，涼透了完了，看來自己的文章真的落地了

首先看款式是否合適，如果款式合適之后再討論材質(zhì)是否合適，這一款式顏色是否適合自己，如果親近的人說很適合你，即使不是很喜歡的衣服，也可能是適合你的，能穿出自己風(fēng)格的衣服款式

十三、喜歡穿寬松自然的打扮，不講究剪裁合身款式，入時(shí)的衣著的人都是內(nèi)向性的，他們常常以自我為中心而容不到其他人的生活。圈子里，他們有時(shí)候會很孤獨(dú)，也想和別人交往，但在與人交往中又總會出現(xiàn)許多的不如意

有一次，中國著名相聲演員姜昆在廣州出演市屬幾家新聞單位的記者紛紛前來采訪他們或者宋揚(yáng)姜昆相聲的優(yōu)秀，或者是自稱是相聲謎，有的還能說出姜昆的相聲段子，但除非人意料的時(shí)候，他們都被江昆依依的婉言謝絕

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

縣鄒棉袍掛一副寧籌單袍縣縱套一副泥袍，掛一副胡鄒棉袍，一件大泥匹馬掛一件吳鄒皮軍機(jī)馬褂，一箭珍珠小毛兒刨掛一副羊皮?；⒕I袍，一劍大泥棉馬褂，一件提圓袍，一件紫毛掛一件沈鄉(xiāng)剪袍，一件窺蜀刨掛一副衣服檔次叫入京前，明顯上升一大級

從色彩上講，耳環(huán)應(yīng)和服裝的色相近，即應(yīng)選用調(diào)和或近似色彩的耳環(huán)，如選擇色調(diào)反差強(qiáng)烈的耳環(huán)會給人以不倫不類的感覺。對于款式也有講究，西服端莊是一代單調(diào)，而還夏季服裝宿井的配置已報(bào)十二環(huán)則賞心悅目

那就是相聲表演藝術(shù)家姜坤說到姜坤各位并不陌生，他是相聲大師馬季的高徒，從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲，如此照相特大新聞，虎口遐想，回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國第一個(gè)相聲網(wǎng)站昆鵬網(wǎng)

侯寶林一代相聲宗師侯寶寧一代相聲宗師說學(xué)逗唱說樂樂，一代應(yīng)一代中國人的名兒不行，嬉笑怒罵，凝聚了中國人的語言，驚蝶大片兒，猛一點(diǎn)兒誠信的把老婆忘記，要不離去了好家伙