朱丹周群相聲

故楊旭還能奴仆，常令奴仆輪流在樓上值班觀看天色災(zāi)變，剛一發(fā)現(xiàn)元?dú)?，值班者既告訴周群，馬上親自上了觀看，不論早晚日夜，凡有氣候變異，周群多么親眼觀看，由是他的預(yù)言

朱丹溪把自己修養(yǎng)成這樣一個(gè)道德高尚的人以后，他在治病的過程中也經(jīng)常給患者講那些道德禮儀的事，或以一來見者未嘗，不以飽經(jīng)，欲神開其心。當(dāng)患者來治病的時(shí)候，朱丹溪一邊開藥治他身體的病

他先買好回漢中的機(jī)票，告訴朱丹，當(dāng)天晚上，飛機(jī)本來是晚上八點(diǎn)半左右到達(dá)漢中，但范朝軍卻欺騙女友說是九點(diǎn)到達(dá)。其間，范朝軍將事先配置好的朱丹住處房間的鑰匙交給汪正剛

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

金云時(shí)期的名醫(yī)朱丹溪有句話陽常有余，陰常不足。在他眼里，人體的陰容易濕，容易不足。所以朱丹溪為此創(chuàng)立了滋陰療法，成了自英派的開山。之所以陰常不足，就是因?yàn)槿朔浅Ｈ菀咨匣?/p>

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

鹽和解毒湯都是瀉心火之藥，通過一吐一瀉而使心火得平，喜笑得止，也有很多關(guān)于和張從正同為金元時(shí)期四大名醫(yī)之一的朱丹溪治療情志疾病的記載，如朱丹溪治療一個(gè)婦人，年十九歲，平素多怒，性子急躁，有一天突然大叫一聲

朱丹西看病絕不例外，說我是知音派的，就是知音派的后世給加上的人。朱丹西沒所謂知音派的，我就什么看病，我都給瀉火，不對的是當(dāng)瀉火蛇瀉火，當(dāng)溫陽的時(shí)候，你看豬蛋雞后邊有溫陽的，絕對不客氣

金城公主先后嫁給吐蕃的贊普松贊干部和尺帶朱丹文成公主加給贊普松贊干部金城公主嫁給尺帶朱丹二冊封唐玄宗冊封回合首領(lǐng)，鼓勵裴羅為懷仁可汗立墨漠河首領(lǐng)大作戎為渤?？ね跄馅w首領(lǐng)皮羅格為云南王

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個(gè)疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響