后來的我們單弦吉他譜

我們來看看先生所說的第一章，今天我們講第一章右手指法譜子詳實右手單弦，你大就是第一指大指大拇指十日第二指中第三指名第四指為用，只有小指第五指，進(jìn)而不用名名為禁止

要從法文上來講，在單弦兒正宗為什么說正宗就是他的歌唱體系，它的咬字體系，他不拘泥于德壽山，因為德壽山它是以創(chuàng)作曲詞說演故事擅長而唱腔上來講是以巧簽兒進(jìn)場，因為它嗓音狀態(tài)不是特別的

五雙三單即使兩令兩清兩板兩高兩串，五雙加三單為十三套談套定賢兒，濟(jì)南不似單弦兒，雜牌子取等。單純普通三弦兒定弦，按照平調(diào)越調(diào)調(diào)和地定起來，便可辱馬投掉，定公四合

我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認(rèn)定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記，但相聲與戲曲藝術(shù)中的對話，藝術(shù)和丑角藝術(shù)的關(guān)系與講唱藝術(shù)中的雙話藝術(shù)，尤其是電話藝術(shù)的關(guān)系與雜耍。藝術(shù)中其他的姐妹藝術(shù)包括丹賢和口記的關(guān)系，的確是不同尋常，耐人尋味的

唱了一曲兒，又一曲兒唱完了嗓子，我練練嘴皮兒唱，練完了嗓子練嘴皮兒練完了嗓子，我練嘴皮兒，跟老師一起先認(rèn)真聽，輕聲的跟老師一起來列輕聲的耳朵，要聽繞口令兒，練字音兒，還有單弦兒牌子曲兒

梅花大鼓張不揚(yáng)的單弦兒表演馬三立先生一年多未在天津登臺，這回重新回到故土，有許多老觀眾聞訊蜂擁而至，門票很快是銷售一空，在新生戲院，還有一段張不揚(yáng)與馬三立斗法的故事

類型第一種是啟動記憶，詩文是雙回來再看雙回單弦兒吊裝系統(tǒng)的思維，再往下上個點三就要調(diào)查設(shè)備和購物件的思維，這也好理解，要么起重機(jī)倒了，是不是啟動機(jī)等了，或者是整個電商系統(tǒng)，比如多臺起重機(jī)同時提到的時候這個系統(tǒng)

因此，成年人在學(xué)習(xí)一項新技術(shù)的時候，大腦只能進(jìn)行一定點維系的變改，變孩子大腦的注意力和學(xué)習(xí)能力的運作方式，在完全不同于承認(rèn)年輕的動物和人類一種分布更廣的單弦燈弦類神經(jīng)，地質(zhì)端減的神經(jīng)體制，這讓他們不需要專注和計劃進(jìn)行學(xué)習(xí)的一些新的事物，無論是多么令人的驚訝的，還是開始無用的或雜亂無章的

不斷的就是后來同意的請舉手而同意的，請舉手同意的請舉手不斷的讓我們?nèi)ヅe手也是一樣。剛開始我們可能你愿意配合你舉一下手，后來我覺得這個手局里不許根本就沒有任何的意義和價值，后來我們就不愿意去配合了

當(dāng)時后來我才回想，我后來慢慢回想是因為我們系統(tǒng)里面我們團(tuán)隊里面這些優(yōu)秀的老師真的是疾病的，我因為我看著他們一個個的成功，我們馬慶華，梁志華老師，還有我們大一老師六比老師

那此刻又到了我們一起學(xué)習(xí)交流易經(jīng)的時候，我們在之前的話，我們曾經(jīng)跟大家分享過幾節(jié)課，我們首先分享了太歲，后來我們分享了地支十二地支，后來我們分享了十天干，那昨天我們分解分享了五行

后來我們發(fā)現(xiàn)，圍繞大學(xué)生這個市場，我們可以做很多的關(guān)于大學(xué)生，他們的衣食住行，我們可以做很多的項目，說后來我們就把我們的項目就進(jìn)一步進(jìn)行擴(kuò)展，我們現(xiàn)在有共享電動車

多紐車的營養(yǎng)素是一個上市的，最早是不是上色的蛋白質(zhì)粉，后來閉著維生素，后來又用那個鈣美片是這東西逐漸在上市的，后來上市大概三款以上的時候，我們在講營養(yǎng)講座的時候

我們講完道德經(jīng)了，道德經(jīng)里有好多篇都是修行的，后來的道教道家都是銀借著老子的東西來修。我們知道這個禮后，我們知道莊子提出原都以為經(jīng)他有修行的體驗，后來道家甚至任脈督脈

我們的生產(chǎn)力往往伴隨著跟人吃飯有關(guān)系，最開始的時候打獵要發(fā)明弓箭最開始打獵，要把石頭給磨尖，是不是再到后來要這個發(fā)明弓箭，再到后來要發(fā)明這個青銅器，再到后來又發(fā)明鐵器