描寫(xiě)家鄉(xiāng)的超搞笑相聲

赴日本考察民間藝術(shù)這事兒的策劃與出資是日本華僑大阪八仙閣朱氏會(huì)社老板郭光甲先生，郭光甲十五歲從焦東家鄉(xiāng)漂泊，日本以一把廚刀發(fā)家，自幼熱愛(ài)戲曲相聲，尤其對(duì)侯寶林情有中對(duì)侯寶林的代表作品戲劇雜談

一層層拖卸掉藏室和道德教條，最終返哺歸正兩段與手段手法不同，卻異曲同工，診斷的描寫(xiě)和論述都不著道子，唯到了段末才點(diǎn)透，是以道不欲于故，道道可在而于之據(jù)，也好像聽(tīng)相聲

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門相聲之說(shuō)

家鄉(xiāng)的思念之行，苦馬金色巴掌的水，你的本文描寫(xiě)的秋日呼滿金色，無(wú)從豎落葉的時(shí)候，你到了門前，表達(dá)了作者對(duì)是你到的美景中，運(yùn)發(fā)了作者對(duì)秋天的喜愛(ài)。之前本文以秋雨為線索

小品看相聲演員姜昆寫(xiě)作的笑面，人生有描寫(xiě)中央電視臺(tái)春節(jié)晚會(huì)的幕后故事，春節(jié)晚會(huì)一二三，其中一個(gè)段落為小品新樣式的誕生，說(shuō)的是陳佩斯和朱時(shí)茂的小品吃面條的產(chǎn)生，經(jīng)過(guò)稱他們二人是開(kāi)了一代先河

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

痛快之前，大人們會(huì)拿出糟糕，準(zhǔn)備好的紅包，開(kāi)始給孩子們發(fā)壓歲錢，帶孩子們高興興地收好自己的紅包，吃年飯，這一活動(dòng)才真正開(kāi)始家鄉(xiāng)捏飯考驗(yàn)室，年終美食大晦脆。我默默清點(diǎn)了一下，一共有十萬(wàn)十八道菜，每道菜豆，它的寓意與講究紅燒鯉魚(yú)，魚(yú)和魚(yú)協(xié)議相聲的集慶有余，粘粘有余

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛(ài)相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過(guò)關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說(shuō)學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說(shuō)相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來(lái)成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說(shuō)相聲侯寶林沒(méi)事兒就去聽(tīng)，聽(tīng)完就琢磨，特別是說(shuō)單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

專說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

也因此對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)味的欣賞，愛(ài)好，甚至到了迷戀的程度。對(duì)于另外的異鄉(xiāng)人是無(wú)法理解的。家鄉(xiāng)情與家鄉(xiāng)味兒是分不開(kāi)的，只有家鄉(xiāng)情而不喜歡家鄉(xiāng)味兒的人，或是只愛(ài)家鄉(xiāng)味兒，而無(wú)家鄉(xiāng)情的人都是不存在的

一些借勢(shì)說(shuō)理或托物言志的作文，就經(jīng)常用到含蓄式結(jié)尾法，通過(guò)描寫(xiě)事物來(lái)表達(dá)作者的思想感情。歌訣巧記韓旭結(jié)尾欲一身耐人學(xué)問(wèn)感情真語(yǔ)，言委婉不生硬，留有余地，想相聲，亦人無(wú)窮言，以盡點(diǎn)睛之筆發(fā)人醒