是語言的藝術相聲節(jié)選

符合兄弟語言藝術，你可以符合話劇，你可以符合相聲，你可以符合評書，你可以符合很多的語言藝術，你可以有符合配音藝術，我本身是學京劇的，我現(xiàn)在正在播乾隆皇帝，我就把京劇的東西復合進去

不抬杠，你還得像小說兒，但是你要剝好，要有復合的東西放進去，把要復合的東西放進去，放什么同類的語言，藝術，甚至結合別的的語言藝術，有的就可以結合進這個配音抑制片都可以，只要是語言說相聲都可以

我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記，但相聲與戲曲藝術中的對話，藝術和丑角藝術的關系與講唱藝術中的雙話藝術，尤其是電話藝術的關系與雜耍。藝術中其他的姐妹藝術包括丹賢和口記的關系，的確是不同尋常，耐人尋味的

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

我聽見了山谷里的回聲，我聽見了那相聲勝利大軍軍的春風號，感謝藏威老師，他在全國朗誦大賽拿過很多的獎，也是我們中華文化促進會語言藝術委員會的專業(yè)委員，朗誦藝術，孜孜不倦的追求，非常值得我們學習

大家詞兒可以拿著詞兒拿著，可以簡單的看一看，我們試一下，就大家注意相聲的表演，你們在剛看詞，包括在準備的時候，希望大家能掌握一個一點，就是我們他和朗誦不一樣，相聲的語言更偏向于什么

那就是相聲表演藝術家姜坤說到姜坤各位并不陌生，他是相聲大師馬季的高徒，從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲，如此照相特大新聞，虎口遐想，回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國第一個相聲網(wǎng)站昆鵬網(wǎng)

他先是學京劇，后來由于對相聲藝術的酷愛，改學相聲，先后拜朱闊全為師，曾在北京天橋鼓樓一帶料地演出，說單口相聲，與許許多多舊社會的民間藝人一樣，以此掙錢謀生，養(yǎng)家糊口經(jīng)過

侯寶林一代相聲宗師侯寶寧一代相聲宗師說學逗唱說樂樂，一代應一代中國人的名兒不行，嬉笑怒罵，凝聚了中國人的語言，驚蝶大片兒，猛一點兒誠信的把老婆忘記，要不離去了好家伙

正是由于藝術語言或藝術符號的作用，藝術創(chuàng)作才得以完成。小二藝術形象，藝術語言和表現(xiàn)手法的主要作用是將藝術家頭腦中主客觀統(tǒng)一的審美意象，物態(tài)化為藝術作品中的藝術形象

運用獨特的物質(zhì)，材料和媒介，按照審美的一個法則，藝術語言是常應用物質(zhì)，每一件材料表現(xiàn)藝術作品的外部呈現(xiàn)方式一下藝術語言昨天背了藝術語言是必用物質(zhì)材料進行表現(xiàn)的，手段是作品的外部呈現(xiàn)，每個種類的藝術都有自己的藝術語言，不同類型的藝術語言有不同的物質(zhì)媒介材料所構成

三，在選用藝術語言和表現(xiàn)方法來塑造藝術形象的過程中，也表現(xiàn)出運用生動而又精妙的藝術語言時所運用的形象思維和對藝術語言進行理性的分析比較，從而選出更恰當，更精妙的藝術語言來塑造藝術形象的抽象與思維

梁祝以絢麗的色彩，優(yōu)美的旋律，通俗易懂的音樂語言，給人以美的享受，多年來受到人們的喜愛，中前所述都說明了藝術語言在藝術作品中的作用之重，要熟練的掌握和成功的運用藝術語言對于藝術創(chuàng)作來說是合情合理的要求

對一些藝術家來說，語言似乎與純粹思想的最為接近，語言的表達性和社會性方面感興趣的藝術家當中有英國藝術家特里阿特森，阿特斯森，邁克爾，鮑德，溫大衛(wèi)班布里奇和羅德赫爾赫里爾，他們在一九六八年成立了藝術與語言小組，他們具有影響力的雜志藝術語言，從一九六九年出版到一九八五年，藝術與語言小組的共同之處在于他們對格林伯格派的現(xiàn)代主義持有懷疑態(tài)度

電影語言有它的自然性，相聲語言有它的威脅性，評書語言有它的描摹性，而播音員就要求他的清晰性。在話筒前，在屏幕前，你的語音是你的工具，因為我們的語音要承載著大量的信息