無上符文

請聽第二章格式第三節(jié)親詞表文無上黃祿大齋的發(fā)詞觀，說無上黃路大齋壇本壇今月某日奉為黃路齋主某人，從見無上黃路大齋所有敬拜卿辭一通，以對太上御賢宣讀氣。本壇用重峰一拳須至觀發(fā)者

模本右上角有個孤立的像品字的符號，在分解之后，分明就是篆書遍體中的允文上三個字，把隱藏的這三個字組合在一起，就正是允文在上。而在歷代皇帝的很多收藏書畫或者照文中，右上方都有一個皇皇帝印章，預(yù)示著皇帝的權(quán)利至高無上

該鍵善面書前前引白文方引三代五尚書之家關(guān)于林則徐家族是否產(chǎn)生過五尚書。楊炳倫在其略談林則徐家世三代無上書，不是林則徐的祖先一文中考證三代無上書，并不是林則徐家族這一支戲

回向諸有情愿比等一切同德公德分薩度功德回向文愿，我此功德回向大慈悲大慈尊加倍我中親師資并眷屬普局，諸眾生集，成無上道，愿銷三丈諸煩惱，愿得智慧心明了仆愿災(zāi)障息，消除世事，長行無上道

智的直覺是在無上出現(xiàn)的，和龍術(shù)的空觀以及無助的為時精神完全相符，大方向是一致的，亦即是道家莊子所言之天地與我并生，萬物與我為一意，即是佛家華言境界所說之新物本一元

作為一代帝王，蕭衍竟然不顧大權(quán)旁落，不顧涉及安危，不顧群臣反對，不顧朝野嘩然，放著至尊無上的皇帝，不當(dāng)撇下瓊龍玉宇的皇宮不住三次是玉符批法，一義無反顧地守身為四奴，充當(dāng)僧義

法門無量式院學(xué)佛道無上是遠程，就是從最初發(fā)心就立下了，要舊度無邊眾生斷除，無盡煩惱，休學(xué)無量法門最后達到成就，無上佛道，成就佛的阿鬧多羅三藐三菩提，也就是佛的無上，正等正覺的目標(biāo)

次次大絕樸辭，廣召無上帝師赤臣孟府為文，并書，刻實大都某市五年真定路隆興寺僧別煩八奏詩本著其四乞克十四中復(fù)赤臣孟府為文，并書臣孟府寓意次四大覺，以言乎詩之體，樸詞以言乎

不過這次來無上的買賣確實不小，上百艘的涼船就停在江對岸的碼頭上，加碼談成了馬上過降，一天之內(nèi)直抵無上南關(guān)河碼頭，蘇魯婉的全體將士無上一代的基民都將不再為范石擔(dān)憂了

都能聽懂沒有語言的障礙，疑根是安南尊者，在真心和攀遠心之間，不知道怎么選擇武上道是如來所得之道，因無有初期上者叫五上道，也成為菩提與正覺無上正等，正覺無上菩提等次

愿您能在天心無界里獲得慈悲智慧，無上福報，福禍相依服，代表一切收獲，事業(yè)有成，財源廣進，身體健康，家庭幸福，一切圓滿或代表了迷茫，痛苦，病痛，破財，傷災(zāi)等人生的一切，失去符合禍互為陰陽

方外天下國家有酒精行之者，一言凡是欲則令，不欲則廢，陽前殿則不加，四前殿則不困，行情店怎么揪道歉店，這不窮，在下位符合不上林婆德而質(zhì)疑或無上有道不幸福，團樂不貨，戶口善意信和朋友有道不說不期

于是威德自在菩薩非常歡喜，在座大眾靜默聆聽，善男子無上妙訣，遍珠十方出生如來與一切法同體平等于豬修行十五有二無上妙訣就是阿諾多羅三淼三菩提至高無上正等正覺在此不用泛音譯為無上妙訣

一天，海臣心生一念他，想我已讓萬千無量眾生揭發(fā)，無上圓滿，成就佛果之菩提，心不知福倫王又是如何發(fā)心的，是人王發(fā)心還是天王發(fā)心，那些發(fā)愿得生門緣絕或無上，菩提之人的心形又如何，我發(fā)愿或無上圓滿福果并度化所有緣眾生國王所愿為何

無上于且密和無上于且自在部而在笨叫中的無上乘，又以三種禪定來體現(xiàn)，其分別稱為那三種禪定阿赤，大圓滿和象雄耳傳秘訣。三步耳傳的別人，我不告訴第一步阿赤，它是有大他隱士共左這個人似的