傳統(tǒng)相聲清門

父親根據(jù)個人的理解，傳統(tǒng)相聲對對子做了休整，他在演出時刪掉了上大人下小狗兒上天演好事，下地促逮炮及蘿卜對兒等平俗的對聯(lián)內容，剔除了對聯(lián)中間甲乙的爸爸兒子的倫理根貨

做出了不一樣的選擇，也就導致了完全不一樣的事業(yè)局面。這兩個人就是岳云鵬和草原金。大家都知道郭德綱老師創(chuàng)辦的德云社和傳統(tǒng)相聲的演出方式不太一樣，它是一個以商演為本的文化平臺

候耀文對相聲是下過一番苦功夫的說學斗唱樣樣拿得起來，而且活兒路子寬差不多的傳統(tǒng)段子都會說在這新一代相聲演員中并不多見，他的一些包袱就脫胎于傳統(tǒng)相聲，而且用得極狠

并不是那種捧腹大笑，而是越琢磨越可樂。因為細想起來，他的包袱手法并不新奇，甚至都是傳統(tǒng)相聲中最常用的，但他用得好用的，巧用的適宜，因而效果不同，反想許之干相聲，這一行的整天同包袱打交道

我們有了很多社會問題，今天所謂的大眾在聽傳統(tǒng)相聲有一個機緣攪和，其實跟我們登記社跟我們先生郭德綱先生有很大的關系就是零。五年零六年開始，小劇場蓬勃發(fā)展以后，我們把原先很多觀眾聽不到的傳統(tǒng)相聲搬回到劇場來

得名果然不出父親所料，雖然他努力謹慎的演出，卻還是被裝印湯找出了破綻，并為此愛了一頓批評。這一天，父親和其師焦德海表演教蘇子是一段島口的傳統(tǒng)相聲，因時代背景強，現(xiàn)在的舞臺上，你很少有人上演了，段子的內容大意是

此時的筋斗兒心里十分難過，他想起昔日師爺在臺上談笑風生，說相聲時的神采，想起平時師爺給他講傳統(tǒng)相聲時的神情，再想到現(xiàn)在師爺病成這樣，都沒有專車靠自己登著三輪送攤上醫(yī)院，不禁汕然淚下車走到半道兒，他隱約聽見師爺在喊

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經沒有個清門相聲之說

這個先驅者應該是阿家門兒道創(chuàng)始人阿燕濤先生，他本來是一個貴族子弟，清門出身，后來家道敗落，料地謀傷，由輕入魂，早年間相聲一人搭檔有這么幾種，一種是清門與清門大道，比如謝瑞芝和高玉峰，一種是魂門與魂門大道

夜郎讓吳清樸進了門，來門沒有關，月光就是進來。月出白的三角，吳清樸就站在白三角兒里，他的意思是要在暗處的夜郎看得清。在明處的他又一次介紹他是吳清樸，還雙手遞過了名片

清清庸光緒前修上傳堂萬佛樓，清蒲光光緒時修天臺護國安見舟山門天臺風途記清松泉光緒時修天臺德云安見舟山門天臺風頭界經道禪福星皆為光緒，識人同修，真如招引二安，均見舟山門，天臺風途借清，心境自無助

即十三座京城門東有朝陽門，南有聚寶門，通濟門，正陽門，三門西游三山門，石城門清涼門，定懷門移風門無門北有太平門神策門經川門中腹門死門十三座城門中聚寶石城神冊門，清涼門死門保存至今

試吻閑情都幾許穿煙草滿城風是美祖皇十雨吳門竹之慈清張英楊花落后春潮長入網雙林欲不如焦雨無農僥幸殺昨千前。昨日知時于吳門竹之詞清經夢遠，須將水壁迎臨活五味，調來文火煩惹的酒徒言欲滴熏魚，精致稻香村吳門竹之詞，清經夢遠

打探軍情的職責，他們分別是安藤直刺程，賴正成城之部出路野船，右衛(wèi)門米則清右衛(wèi)門，小利中正牧野駐右衛(wèi)門，福部全大夫，阿布巴郎，右衛(wèi)們大總平右衛(wèi)門大酒保住左衛(wèi)門山本心無左衛(wèi)門橫天慎右衛(wèi)門小吏園至右衛(wèi)門山上相右衛(wèi)門

明朝稱這個南門就叫大明門大學士謝晉提門連日月光天德山河壯帝君清朝史籍大名門也有簡單的描述，說大名門是三闕之上，為非言連疾門前帝正方繞，以石蘭左右?guī)煾饕幌埋R石碑各一