驢唇不對馬嘴相聲

越來越深的感觸到古人說話和現(xiàn)代人的不同，不是音調的變化，不是句子，結構的變化就是一個詞，從古代傳到了現(xiàn)代，意思早就變化的驢唇不對，馬嘴了，就說幾個有意思的小例子

女人的世界中有的只是滅亡之國，女人失去珍操時就失去了祖國，如上所屬，其肉體是絕對的，這青春也是絕對的漫。談起一般女人和一般男人了，我總會一下子就驢唇不對，馬嘴的東拉西扯起來還是就此打住

西春跟妙玉是好朋友，他聽著地藏庵的估值毀損妙玉，他居然給說的合在雞上，他還把剪了一半兒的頭發(fā)給姑子看，從此堅定腳頭發(fā)的決心。一個地藏庵的姑子怎么會影響惜春的人生，這純粹是驢唇不對馬嘴

我記得帶我們數(shù)學課的李老師家住在我們二村后面陪走的時間最多，有一次我們排練到很晚才回家，我們一群女生跟在張老師和李老師的身后嘰嘰喳喳等我離兩位老師比較近聽。張老師與李老師說著一些驢唇不對馬嘴的話，我記得李老師說今天怎么樣

驢唇不對馬嘴小富極安的六軍認為，第一階段的戰(zhàn)爭任務是截取東南亞的資源，在實現(xiàn)這一目標之后，有必要停下腳步，消化勝利果實，努力使占領區(qū)成為要塞，建立有利于長期作戰(zhàn)的戰(zhàn)略基地群

已經是驢唇不對馬嘴了，老三不說他跟我講話，對牛彈琴就算是給我面子了，所以看來看去我也覺得老三真的是說話是保留的，還十年超越。我就這種風氣往前走，一年不到就超越我了。因為老三的這種變化，我開始跟老三開始，我不是玩你，但是我來學一學行不行

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

不然二姨子月軍球好好不同，小人同樣不合祖公園相聲，幾號值合入嘴味可以向人接物質合入，嘴味可也不如向人之甚至耗時期不上人之物質嘴君子以上男人約之不遇到，不愿意繼續(xù)實驗

那就是相聲表演藝術家姜坤說到姜坤各位并不陌生，他是相聲大師馬季的高徒，從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲，如此照相特大新聞，虎口遐想，回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國第一個相聲網站昆鵬網

對不對，一百多年前相聲，這些老先生老前輩顯然是沒有版權意識的，而且很多東西可能確實是來自于扣相傳的一些民間的故事或者怎么樣，大家把它講相聲，當時也沒有人去界定這個版權

嘴君子和而不同，想成多子工相聲節(jié)號子和盧茲威格相聲，節(jié)目之子，何如子也，未隔，也不如相知上者好奇不上九子者，君子一色藍月子不遇到越野氣死人也。氣質小人難受，越追不到越氣死人也求被罪停止，太不及腰小一小時

仗著自個兒的嘴，皮子溜進了宣傳隊，說相聲，他拿手的段子就是報菜名兒，本是上世紀二十年代京城相聲名家萬人迷的貫口兒，讓魯?shù)旅靼捉o背得個滾瓜爛熟，來不來，就給人來一頓兒知道的主兒

有一次，我跟姐姐在吃飯的時候討論一個關于平面三角的題，我和姐姐都不會做。爺爺放下飯碗，拿來紙和筆來跟我們討論，爺爺根本就不會在紙上畫來畫去的，做出來的驢唇部隊馬罪