天心九變

若解項(xiàng)里尋求見得自己心體即無時(shí)無處，不是此道，更古更精，無中無始，更有甚同意心計(jì)道道計(jì)天知心，則知道知天心計(jì)道道計(jì)天知心者知道知天心計(jì)道道之天心計(jì)道道計(jì)天知心者知道知天右約租金要實(shí)踐

天心無界，天心不戒得于師父。周納宇所傳，在這天心無界的開始，真眼里不僅可以幫助您開啟心靈深處的智慧，于善知識(shí)，而且還可以傳承古今國學(xué)精粹上司報(bào)國之恩，下司造家之福，外司祭人之吉，內(nèi)司嫌己之邪，日日聽日日新日日之新，日日清凈

還有一種是宋代理學(xué)家邵雍所寫的青葉吟越到天心處風(fēng)來水面時(shí)一般清意味料得少，人知越到天心風(fēng)來，水面都有著清涼明鏡的意味，但只有西一微的心，才能體會(huì)一般人是無法感知的

這樣天心必然會(huì)自動(dòng)開啟以后的功法，下面再做詳細(xì)說明這里需要再刪附主的是練功時(shí)自始至終不要被變幻不實(shí)的契機(jī)所引動(dòng)，各位只需照我所受的功法去修煉，除此之外，再?zèng)]有更進(jìn)一步的方法，總之全在于純享天心

練習(xí)天心劍前后注意休息，動(dòng)靜結(jié)合練習(xí)天心劍后宜喝水休息練習(xí)，貼心見識(shí)，允許接電話，允許聊天，但時(shí)間不易過長，紀(jì)念鳥親蛋不可過重，不可執(zhí)著練習(xí)天心劍石可以和病灶部位對(duì)話

天心無界，天心不戒得于師傅。周納宇所傳，在這天心無界的開世真言里，不僅可以幫助您開啟心靈深處的智慧，于善知識(shí)，而且還可以傳承古今國學(xué)精粹上司報(bào)國之恩，下司造家之福，外司祭人之籍，內(nèi)司嫌己之邪，日日聽日日新日日之心，日日精進(jìn)聽則受益無窮

天心不戒，天心無界，得于師父。周納宇所傳，在這天心不戒的開始，真眼里不僅可以幫助您開啟心靈深處的智慧于善知識(shí)，而且還可以傳承古今國學(xué)精粹上司報(bào)國之恩，下司造家之福，外司祭人之急，內(nèi)司嫌棄之邪日日聽日日新日日之心，日日精進(jìn)聽則受益無窮

他欲居濟(jì)南之時(shí)，就住在大明湖畔，與其浩雅在湖中填出了一塊漢地，上啟一停用了宋朝邵雍的詩句，月到天心處風(fēng)來水面時(shí)命名為天心，水面亭以天心，水面亭為起點(diǎn)，是一連串深入湖心的曲折半島

因而其性意識(shí)材質(zhì)的陰陽之氣所運(yùn)節(jié)而顯之，結(jié)構(gòu)之性而不服人，即以此天性人體為信念，刺激人情之大變而人之特殊癥。禽獸中稍有靈氣癥，乃天心人體掠頭，具有關(guān)于禽獸生命中來，禽獸不能盡之以開拓變化四季亦不可云禽獸彼此天心人際，以為其信念不前所之間的知識(shí)結(jié)構(gòu)之間

馬肉為碼頭，鹽肉，桂龍肉為九龍科肉，桂羊肉為羊梅科肉，桂豬肉為竹科肉，桂象肉為象，鼻炎，肉桂，濕肉為青濕鹽，肉桂，虎肉為虎，笑顏肉桂，還有那魂?duì)繅?mèng)繞的心頭，肉為天心巖肉龜

越到天心處風(fēng)來水面時(shí)，一般輕易胃調(diào)得少，人之越到天心風(fēng)來水面都有著清涼明鏡的意味，只有細(xì)微的心情才能體會(huì)一般人是不能知道的，我們看月如果只看到天上之月，沒有見到心靈之欲

路上就路過了武夷山，在走到武夷山的一個(gè)叫做九龍科的地方，在九龍科有一個(gè)寺廟叫天心永樂禪寺。這個(gè)寺廟現(xiàn)在還在你們，如果去韋山玩兒，是一定要去涌了禪寺去看一看的，也是一個(gè)非常美的地方

天心無界，得于師傅。周納宇所傳，在這天心不戒的開始，真眼里不僅可以幫助您開啟心靈深處的智慧，于善知識(shí)，而且還可以傳承古今國學(xué)清脆上司，報(bào)國之恩，下司造家之福，外思寄人之急，內(nèi)絲賢己之邪日日聽日日新日日之心，日日精進(jìn)

君子上敲心虛天心也。上夜山不一地，佛上以后想安宅初六播創(chuàng)一組滅真兇，相約剝床一足以滅下野就要?jiǎng)兇惨槐?，滅真心的下耶播?chuàng)影片我有余也。六三播支舞就相約播著五九師上下也六四播床也服胸相約

是有一連衣放天心，盡情遵守國寶，經(jīng)南方已定必將以足當(dāng)降甩三軍本地中原宋鐵盧頓仍處境守心不汗之環(huán)，九度則診所也保心底而終，陛下之質(zhì)疑，斟酌損益近景中原則優(yōu)質(zhì)意境之任體