會說相聲的胖子

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

候耀文對相聲是下過一番苦功夫的說學斗唱樣樣拿得起來，而且活兒路子寬差不多的傳統(tǒng)段子都會說在這新一代相聲演員中并不多見，他的一些包袱就脫胎于傳統(tǒng)相聲，而且用得極狠

薛寶坤極為同意的補充說，乍看起來，現代相聲喜劇意識是強了，其實是表現功力退化的表現，因為許多人不再會說只是會喊宋唱鬧，于是說相聲變成了眼相，聲戲劇化絕不是它功能的拓展，而只是他傳統(tǒng)的萎縮

我覺得說繞口令也沒什么教，我學第二段時可麻煩了，叫我說兩個胖子，我怎么也記不住，越說越糊涂一個黃胖子，一個白胖子，一個臉白，一個臉黃黃臉的姓白，白臉的姓黃，黃胖子掰白棒子，掰胖子，掰黃棒子

在我們廣西，所有人都會唱山歌，沒錯，在我們四川生下來喝奶粉都加辣椒面兒。沒錯，在我們安徽所有人都會唱黃梅戲，沒錯，在我們欠緊，所有人都會說相聲，沒錯，在我們廣東所有人都很會吃

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經沒有個清門相聲之說

我們有一個概念叫做胖子盒兒，這個胖子核的核就是核心的核，他們核心是和胖子一樣的，他們的體質是和胖子一樣的，而且他們的生活狀態(tài)一上樓就喘冬天，手涼腳涼心血管系統(tǒng)除了外表不一樣

他偶爾喝一點兒酒，生一點兒氣，臉色就變成粉紅的沉了一個粉紅臉的大白，胖子無效的校長張韻之學校的教員先生叫他詹大五小的學生，叫他的時候必用全程詹大胖子，其實叫他沾胖子也就可以了

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

我說兩胖子，我怎么也記不住，越說越糊涂一個黃胖子，一個白胖子，一個臉白，一個臉黃黃臉的姓白，白臉的姓黃，黃胖子掰掰棒子，掰胖子，掰黃棒子比看掰多掰少一個字不能錯，要一口氣說上來這下子，麻煩人一說，這段我就糊涂，今天再說一回試試

白胖子巴出黃棒子不擼就扔給黃胖子，又扒了筐半白棒子，白胖子又扒了筐半黃棒子，黃白胖子掰了棒子，豹兒棒子背了，棒子扒了棒子，黃胖子白胖子掰了豹了，背了扒了一共八個半框黃白棒子林農塔高高山上倒有一位老僧身穿大袍幾千層，您得要問老僧他的年有多么大層級的，這個黃河登的那么九登青五百年前登一登共和是四千五百棟

古人稱這類人為肉人靈樞，畏氣失常中說肉人者上下榮大，這類胖子圓乎乎的渾身上下，一眼望去，前世肉人有四胖，大體如下膽小的胖子，氣虛怕冷的胖子，陽虛眼腫，泡的胖子有痰濕

永遠說一糊涂，一個黃胖子，一個白胖子，一個臉白，一個臉黃黃領的姓白，白領的姓黃。黃胖子掰白棒子掰胖子，掰黃棒子，比看掰嘟掰少一個字不能錯，要一口氣說上來這下子麻煩了一說，這段我就糊涂，今天再說一回試試