說書人陶俑

韓光云麻利地翻身進(jìn)入大廳，而后像個行竊的老手匍匐前進(jìn)到大廳西區(qū)兵馬俑修復(fù)現(xiàn)場，這里擺放著一些尚未修復(fù)的陶俑。此時，他的兩眼放著異常的光極，為興奮地向一個陶俑鋪去

頭幾年，工匠缺乏經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)量可能不會太高，燒制尺寸如此之大的桃庸逃碼要掌握一定的技巧，尤其是陶俑，陶馬的胎質(zhì)厚薄不已均，并且陶俑陶馬在堯中被燒時會收縮大約百分之十

這類陶俑中最有意味的一組于一九九零年，發(fā)現(xiàn)于前文所提到的山東張秋大幕，墓中既有人訓(xùn)，也有人生，還有陪伴著一個女性人訓(xùn)的一套三十八件小型的陶俑，由二十六個泳，五件樂器和八十鳥構(gòu)成了一個規(guī)?？捎^的樂舞隊伍

奎特查爾科亞特特奧華帝特奧地華坎的陶器最常見的為三足身底陶器，分有宿舍，圖案，裝飾，換和繪畫三種風(fēng)格，還有小陶俑祭祀用的偶像和香爐，陶俑和神像，使用模具薩波特克的浮雕和陶器

只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

在阿浩康的左側(cè)是騎兵方陣，幺零八個騎兵勇一百八十個臺灣馬勇排成十一點(diǎn)橫隊組成長方形的騎兵陣，整個二號坑的四個方針共建陶俑一千三百多件，戰(zhàn)車八十余輛，青銅兵器數(shù)萬件

第一點(diǎn)敘事模式轉(zhuǎn)變，有說書人，敘事，或者說有各種不同的敘事，反正是古代的那些敘事方式轉(zhuǎn)為作家敘事，而且是第一人稱的敘事心理，分析手法的運(yùn)用，頗有現(xiàn)代心理分析的意味

讀的過程以及讀到中途所加的說明來重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中，也多次提到過古代說書人的狀態(tài)

是一片殘破的景象，一號坑的全部和二號坑的一部分有明顯的螢火焚燒，而他現(xiàn)的痕跡，里面的兵馬俑，有的東倒西歪，有的身手益處，有的頭破腹裂，有的臂斷腿舌，陶俑，陶馬身上的彩繪，經(jīng)火焚燒后大都脫落

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見，只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

本書的文字干凈而流暢，從陶俑的后繼中知道本書的聯(lián)名作者李是陶詠進(jìn)二十年的摯友，從輿論的后繼中則看到這位自由氣，卻很會欣賞性格迥異的套用，這樣的一種合作想必是十倍很愉快的

說書人必須膳食扣子，也就是一種懸念制造懸念，有了懸念才能把人抓住，他才會愿意接著往下聽，去聽下一段子扣子有小扣子，碎扣子，連環(huán)扣，大扣子等等有多少種，它有不同的一個講究

本節(jié)目由寧波市文化廣電旅游局，寧波新聞綜合廣播聯(lián)合出品，書香寧波香字泥鳥歡迎走進(jìn)九二書房。我是陳輝每個工作日的早間九點(diǎn)之后，我們都會在這里陪您讀好文，做您耳邊的說書人

都可以客觀的展現(xiàn)故事，全知視角應(yīng)該適于影像敘事語言最為契合的一種紀(jì)錄片敘事方式，全知視角來講述故事和茶樓酒寺里的說書人極為相似，觀眾在全知敘述人的引導(dǎo)下被動接受故事

其次，再次關(guān)系，我也一直說書人君士之友子人間后，期待一絲人生一夜待一夜人而鬼期待一絲節(jié)行期待，一則有人一遍要一再一次，而神在千言政權(quán)，即使施灸再喪武力將在那些調(diào)查結(jié)犯太極