龍之顛幻

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主鬼臀暖味甘溫煮金弦顛疾，鬼柱鼓毒除寒熱奔屯，五龍邪氣攣縮，一名屯顛千金作癲玄提煮五赤浮熱在腸綱木做在腹中，常用淚食麋脂，胃心溫主傭腫惡瘡，死機寒熱二字從高目補風，寒詩必四之居緩，千金緩做暖不收風

第八篇生物及其他二真夢幻化之人在周穆王的時候，從吉西的國度來了一個善于變化的人，它能進入水火，穿越金石，顛倒山川魚洞城處世不傷千變，萬化無憂局限不但能改變無界的形態(tài)

禁不住李大潮，當然在他耳朵邊兒上吹放，甚至把他耿大明王朝的凱國皇帝主元帳比作同一條枕龍而見戰(zhàn)龍在野只去鞏固事兒里照覽，不忠不出三五年便可匪龍栽騙，在鱷魚放場與頻頻鼓勵之瞎損，顛硬不止，不絕就心了，他不等登記大定

步伐后，金也是毛文龍為西晉的后患，便想利用袁崇煥求和的心理借袁崇煥之手，除掉毛文龍祥將李永芳獻策于皇太極說冰入中國孔文龍節(jié)后需通書袁崇煥始殺毛文龍，楊許環(huán)，遼大清主從之重幻達叔密云

只不過，身邊并沒有幻想中的那個好女子，而是獨自一人走進清晨的火車站，買一張普通客票上車，乘迷鬼火車從顛南小鎮(zhèn)蒙字出發(fā)，經過十里鋪雨過鋪，明白村等以村民命名的莫等小站，在桑香彌漫的草壩車站下車到老舊的候車室稍事休息之后又換成顛悅鐵路，昆河線上的客車往南坐一站路就下車

是完全合局的，很多的地往往水城給顛倒了，比如第一木水稻蔥，比如賈某前害來龍丁，未來水耿有徐思來龍鬼丑來水，昆深仁子來龍更銀來龍心虛來水，這種地看都不用看，直接走人，這種地都屬于目水倒充，木水倒充的地，用上百分之百會出事兒，沒有一個不出事兒的

建構了自己獨特文明，而中國則對日本缺乏深刻的認識，因為日本不在朝貢系統(tǒng)之內，明知以后情況恰好顛倒了中國從天朝的幻覺中球線清醒的過來，開始看清日本文明在應付西方侵略的成功

并反復顛倒心中傲龍質子，甘煎湯主之若少氣者，質子甘草食堂組織若嘔者，肢子生姜，食堂組織肝之子，肝降湯狂之子是四枚生姜二涼上二位，以血三生半主取一生半屈家溫府二生

外面好像又聽到了什么聲音產生了幻覺，你就想從帳篷里出來，結果發(fā)現那個拉顛兒被凍住了，打不開，于是沒有辦法割破了帳篷，所有人跑了出來之后，不停的跑步挺好，有些人叫到溝里，有些人去凍死

真如體系與佛等思念，故城顛倒音不斷，造珠無異業(yè)，猶如夢幻頭六道我既原始普賢佛畫三條幅六道眾由我普賢廣大院令朱眾生亦無余，皆得成就法界中阿火句詞瑜伽大理者了之自明離禍患已發(fā)如是廣大愿聞此誓愿朱重生

馬克思嫻熟的運用唯物辯證法，批判人與神關系的顛倒，批判人與物關系的顛倒，實現了對虛幻神靈的批判到對現實商品貨幣資本的批判，從批判人為神異的異化狀態(tài)到批判人為物異的異化狀態(tài)，再到闡明人為之人的實現，體現了否定之否定的辯證批判方式

也就這個時候，龍哥的社恐人格也隨之消失了，因為他從小生活在神學家庭，按說應該不可避免的會受到神學觀念的影響，但是龍格卻并不迷信神學像龍，這種玄幻的思想都是相通的

向了高收益作為企業(yè)經營的一項常識，銷售額的增加意味著企業(yè)的運營費用也隨之增加。但是為了實現企業(yè)的高收益，就必須顛覆這種常識，尤其是要在銷售額最大化費用最小幻想下毒功夫徹底推行

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