早期相聲在歷史上的記載

今天的陶冶之聲，我們走進的人物故事的主角就是這位相聲大師豪白啟言錄古今校，北史里都記載了很多侯白即興，逗趣的相聲段子，侯白生性滑稽，威脅有著一副好口，才又善于發(fā)現(xiàn)生活中的喜劇元素

早期的文獻當中，關于弓箭的記載不絕于史，比如國語楚語下記載天子遞交之事，必自設其生。周禮下官司馬射人中記載祭祀則贊射聲。周禮下官司馬射鳥式記載祭祀以公史區(qū)烏淵在白虎通鄉(xiāng)舍當中寫道

夜光杯之謎夜光杯是中國歷史上的傳奇寶物，早在西漢大智者東方朔所著的海內(nèi)石洲記中就有記載其中故事文房小說本的記載如下周穆王史西湖獻昆武割玉刀及夜光長滿杯刀長一尺悲獸三生刀切玉如切泥悲，是白玉之精

或其他大六的，然而人們卻發(fā)現(xiàn)，在各自封閉的早期神話傳說體系中，世界各地區(qū)各民族的神話竟然存在驚人的相似之處，像大衡水的記載，十日并出的記載上帝造人的記載，太陽消失的記載，混沌世界的記載如此驚人的一致

封閉的早期神話傳說體系中，世界各地區(qū)各民族的神話竟然存在著驚人的相似之處。像大洪水的記載，十日并出的記載上帝造人的記載，太陽消失的記載，混沌世界的記載，如此驚人的一致，使人們不得不懷疑他們出自相同的背景

可能你活了還十幾年，再按照我們中國歷史上的記載，宋朝高現(xiàn)象記載平均起來的大概我以我的考證平均起來，大概它叫時速年大平均下大概十四年到十五年，就是你完全不去動，完全不去治療它

我們說史記的琴本記里面的話記載的關于情人早期的歷史的話，記載的很簡單，但是高陽有林這個慶出土了以后的話，高陽誰高陽是磚須就五地里面的川須地，高陽有靈的意思就是說是祖先在保佑他

夜光杯之謎夜光杯是中國歷史上的傳奇寶物，遭在西漢大智者東方朔所著的海內(nèi)石洲記中就有記載其中故事文房小說本的記載如下周穆王史西湖獻昆武割玉刀及夜光長滿杯刀長一尺悲獸三生刀切玉如切泥悲是白玉之精，光明夜照林夕出碑于中庭以向天

事實證明，嚴云崇就是一個極有天分的人。據(jù)相關的史料記載，燕云蟲從小就生得個頭高大，氣質非凡。在外貌上，酷士嚴嵩同志歷史上的嚴嵩同志長得其實是很不錯的，有畫像為證

實際上，和中國歷史上的匈奴，不管在文化上還是血緣上，都是有著某種關聯(lián)的，不是簡簡單單的原始匈奴人群，而是早期匈奴人當中的一支在西遷的道路上不斷吸收當?shù)氐耐林纬傻男碌淖迦?/p>

緊接其后的古埃及早期的埃及網(wǎng)很多都有巫師的身份，早期文字也有不少的巫術記載，巫術在早期人類社會新奇是因為人類已經(jīng)意識到了天地氣候都變化莫測，生命生死無常，而自己的力量又是如此的有限

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

夜光杯之謎夜光杯是中國歷史上的傳奇寶物，早在西漢大志者東方朔所著的海內(nèi)十周記中就有記載其中故事文房小說本的記載如下周穆王史西湖獻昆武割玉刀及夜光長滿杯刀長一尺悲瘦三生刀切玉，如切泥悲，使白玉之精光，明夜照林夕出碑于中庭椅向天筆名而水之，已滿于碑中也

當時李商隱是以一個沒有職業(yè)的寄人離下的身份來到晉元節(jié)度，使王茂元父母目下的。當時，李商隱以一個沒有職業(yè)的寄人籬下的身份來到晉元節(jié)度，使王茂云，王茂元目下的從歷史上的記載來看

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生