背叛師門(mén)相聲

丞相跟陳鑫，你們?cè)噯?wèn)他幾十年就學(xué)這些圣賢大道，結(jié)果你的師傅一過(guò)世馬上背叛他，好一點(diǎn)都不懷戀師傅的恩情也絲毫沒(méi)有進(jìn)入圣賢之學(xué)，你也絲毫沒(méi)有判斷是非的能力，你看不出大道跟左道這個(gè)是痛責(zé)他的意思，你們背叛師門(mén)

傳統(tǒng)手藝人到了一定級(jí)別記憶也就這樣了。名師與非名師的區(qū)別主要在勢(shì)能和通道優(yōu)勢(shì)掰。在郭德綱的門(mén)下，你就有機(jī)會(huì)成為岳云鵬掰在一個(gè)相聲比郭德綱說(shuō)得還好的老師門(mén)下學(xué)了一身本領(lǐng)，卻不一定有地方展示

看到有人出局，他不反對(duì)，反倒是唐僧出面說(shuō)情。雖然這個(gè)二徒弟有心背叛師門(mén)，而且煩心表露無(wú)疑，基本上已經(jīng)犯下了七師滅祖自棄前程望與色戒。但是唐僧著力維護(hù)，依然要帶著豬八戒一塊兒上路，事實(shí)也證明了。雖然唐師傅口里頭說(shuō)豬八戒以后應(yīng)該不敢了

會(huì)惹的孔甲惱羞成令人將師門(mén)的頭看十幾年，在公交以后，誰(shuí)知道失手剛買(mǎi)下，忽然狂風(fēng)大作天降大，你不要嚇我，風(fēng)雨過(guò)火，我去郊外祭祀孔甲，來(lái)到埋葬師門(mén)的地方，打出祭品，開(kāi)始祭祀師門(mén)

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

第五章背叛之傷控制者的偽裝假面背叛某人，或者覺(jué)得自己背叛方式有很多種，一字典的解釋背叛紙不再忠于某人或者某個(gè)信念遺棄或者出賣(mài)某人與背叛最有關(guān)聯(lián)的字眼是忠實(shí)以及背叛的

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

旭三子為若是石淮師門(mén)交返費(fèi)三學(xué)頁(yè)先生為學(xué)區(qū)質(zhì)證之物，不從人腳跟轉(zhuǎn)，若執(zhí)著師門(mén)傳返，以為定本，未免之于言權(quán)，亦非三學(xué)宴聞龍溪雨露天泉正道記，若不以為龍溪事物之說(shuō)為不通

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

面對(duì)師兄師姐，我可以只是送一些水果，多跟師兄師姐聊天，讓師兄師姐多給你傳達(dá)一些信息。我們導(dǎo)師喜歡什么，我們師門(mén)是個(gè)什么樣的師門(mén)，你要做哪些工作，我當(dāng)時(shí)來(lái)的時(shí)候是怎么做的，多聽(tīng)一些他們的故事

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢(qián)說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢(qián)足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

專(zhuān)說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛(ài)相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過(guò)關(guān)的相聲，最基本的士門(mén)功課，說(shuō)學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說(shuō)相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來(lái)成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說(shuō)相聲侯寶林沒(méi)事兒就去聽(tīng)，聽(tīng)完就琢磨，特別是說(shuō)單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響