說書人丶無言的自頻道

天下我到此為止，孩子諸侯處子諸侯丶該是起不是一次答復(fù)重視，豈不是必真出名三十，豈不是天下的道，則是我在大大天下道。此時(shí)目已空隨鷺知，其共是無水正在大，此時(shí)已不復(fù)相聞

我等在新野住屋得了不知，早到樊城去，便猜人四門張榜曉諭居民無問老袖男女愿從者，即于今日皆跟我往樊城暫避，不可置物采孫乾往河邊橋撥船只救濟(jì)百姓拆迷丶護(hù)送各官家屬道凡塵

白君子視之不察，而以察無干子，默默無以應(yīng)托兒，夫妻眼淚跟東方生滑稽旅，游財(cái)反輔以無言采之財(cái)，反輔以無言有之財(cái)，反輔以無言多之財(cái)，反輔以無言皆知，才反復(fù)以無言皆知

一五零九年，四年幾次先生，三十八歲，貴州提學(xué)副史席淑聘先生丶貴陽書院申都朱森斯先生四年先生使命執(zhí)行合一琦說句漏中一五一零年五年庚午，先生三十九歲，由冷場驛丞生，廬陵縣知縣為政

歐昕此道數(shù)十年，其所著數(shù)孔非他人所能增減，即魏文奎亦曾經(jīng)府臣丶款博正有力學(xué)小便見存則，甫臣之書與新平皆依，新法測定精心鉆及阻補(bǔ)前人所未發(fā)而補(bǔ)中原所未備，未嘗與文奎參和商定也

我在這里引用無懼通的一句話，一草一木一太極，我把它放到太極圖當(dāng)中，蓋爐主生這個(gè)爐指的是芽植物的芽，主生甘與枝葉丶長花是主畫的子，主收根是主藏的木葉木，指的是木本植物

兒子活著不能相見，就讓我們見一股貓丶想著讓他很快打成這個(gè)念頭。他會有所思的說哪個(gè)戰(zhàn)士的血肉之軀不是父母所生，不能因?yàn)槲沂侵飨鸵闾厥?，不是有千千萬萬志愿軍烈士安葬在朝鮮

能為百谷王者，以其善家俠之不能為百谷王，是以欲善民，必以言下之欲，先民必以善后之事，以善人丶上而民不重處前而民不害，是以天下樂，推而不厭，以其不爭，故天下莫能與執(zhí)政第六十七章天下皆為我道

只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個(gè)人站在他的小案后面

讀的過程以及讀到中途所加的說明來重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中，也多次提到過古代說書人的狀態(tài)

第一點(diǎn)敘事模式轉(zhuǎn)變，有說書人，敘事，或者說有各種不同的敘事，反正是古代的那些敘事方式轉(zhuǎn)為作家敘事，而且是第一人稱的敘事心理，分析手法的運(yùn)用，頗有現(xiàn)代心理分析的意味

百家姓趙錢孫李，周吳，鄭王，馮君丶為江上寒江諸行有許何女師、張孔，曹嚴(yán)華，金，魏陶江西蟹，周易，薄水斗章，云蘇，潘，葛奚，范，彭郎魯，韋倉馬，苗鳳花、方俞任，袁柳酆鮑史，唐費(fèi)廉，成軒雷，賀倪湯成

原現(xiàn)在是他不可以無的規(guī)定的，不斷而且不一樣，而且失原做給無言識別，無言識別，無言識別不斷的名稱，不斷的名為服務(wù)業(yè)識別推行，為的買不起潛質(zhì)，是不是君主斗爭天下名識別一方面的不斷深以勝哲

說書人必須膳食扣子，也就是一種懸念制造懸念，有了懸念才能把人抓住，他才會愿意接著往下聽，去聽下一段子扣子有小扣子，碎扣子，連環(huán)扣，大扣子等等有多少種，它有不同的一個(gè)講究

本節(jié)目由寧波市文化廣電旅游局，寧波新聞綜合廣播聯(lián)合出品，書香寧波香字泥鳥歡迎走進(jìn)九二書房。我是陳輝每個(gè)工作日的早間九點(diǎn)之后，我們都會在這里陪您讀好文，做您耳邊的說書人