儒生創(chuàng)世

別了，古奈臺成了別了古奈替世創(chuàng)世祖先布谷樂臺成了布谷樂替詩的創(chuàng)世祖先，布乎荷塔集成了荷塔。金氏創(chuàng)世祖先不合禿撒樂成了撒樂之物，替世創(chuàng)世。祖先伯端查爾成了伯二之金氏的創(chuàng)世祖先波端查爾的原配妻子生有一個兒子，民為巴林

神話及其蘊(yùn)含的民族精神，神話的內(nèi)容豐富而復(fù)雜，簡要分類如創(chuàng)世神話始祖，神話洪水，神話戰(zhàn)爭，神話發(fā)明，創(chuàng)造神話燈，一創(chuàng)世神話，中國古代的創(chuàng)世神話，以盤古故事最為著名

倒推在中本聰?shù)纳砩?，他要如何證明自己是周本聰，只需要使用創(chuàng)世區(qū)塊里的私要對創(chuàng)世區(qū)塊的功要簽名，隨便使用什么簽名文本都無所謂。因?yàn)閯?chuàng)世區(qū)塊的私要一定比一定是比特幣的發(fā)明人所有

為參與治理作業(yè)的弟子們和儒生們求官素來看不起儒生的劉邦在高興之余接受了叔孫通的請求，擺風(fēng)如生為狼，先前不理解叔孫通，甚至埋怨他的儒生們也終于心悅誠服，稱贊他是圣人

不僅如此，劉邦不但自己不喜歡學(xué)習(xí)文化知識，引經(jīng)據(jù)典的儒生，更是深惡通覺，經(jīng)常借機(jī)羞辱儒生，實(shí)際中記載到諸客觀，儒觀來者配功，哲解其官，搜匿其中，與人言常大罵，把儒生的官帽作為夜壺，足見劉邦對文化人的第一

這是從無創(chuàng)世這個觀點(diǎn)第一次成為基督教的官方交易堅(jiān)稱基督，不僅僅只是受，只是個受造物，或只是永恒的創(chuàng)世者與救贖者，實(shí)際上是同一個我們相信唯一的神，全能的富有形與無形的萬物創(chuàng)造者

這些故事，我們后面慢慢看總裁，相信明朝的儒學(xué)教育一定是足夠強(qiáng)大的，十四年的時間，足夠讓一個不太會說中文的小鎮(zhèn)成功被教育成一個國家，儒生教育成一個勇敢無畏的時刻法一樣的儒生

中國古代的神話，我將之分為兩大系列，一是宏觀創(chuàng)世型，二是悲壯犧牲型盤古開天，女媧補(bǔ)天，異社九日都屬于宏偉創(chuàng)世型，而今未填凱夸父追日，嫦娥奔月則屬于悲壯犧牲型，這中間女媧補(bǔ)天

儒生做學(xué)問都是為了科舉考試，為了加官進(jìn)爵，但到了宋代出現(xiàn)了一些儒生，例如成名道程怡等人，他們從過去的弊病中解脫出來，強(qiáng)調(diào)做學(xué)問，不是為了科舉考試，而是為了成為圣人

侯生與儒生本是受秦始皇之命，尋仙求藥的方術(shù)之事，還不能算是純粹的儒生，他們這兩個人的逃跑可能是怕自己找不著這仙藥被追究責(zé)任，而他們評論秦始皇的話，卻無不種地關(guān)于坑儒之事

此時看透了劉邦心思的叔孫通認(rèn)為時機(jī)已經(jīng)成熟，于是對劉邦進(jìn)言說，儒生們雖難以打天下，但是可以幫您守住天下，臣愿意征招數(shù)魯?shù)氐娜迳屗麄兒统嫉牡茏右黄鹬贫ǔ⒍Y儀

皇太子左右除了儒生京師以外，又選了一批有德行的端人政事，做太子賓客和太子玉德植物，是把帝王之道禮樂之教和王古成敗之際，民間假色之事朝夕講。說到皇太子成年后，溫溫儒雅，儼然是個儒生

皇太子左右除了儒生京師以外，又選了一批有德性的端人政事，做太子賓客和太子御德職務(wù)是把帝王之道禮樂之教和往古成敗之際，民間加強(qiáng)之勢朝夕講，說到皇太子成年后聞聞儒雅，儼然是個儒生

如果達(dá)爾文主義還沒有被證明為在科學(xué)上毫無疑問的正確，那么他只是眾多的假說之一。而那些相信圣經(jīng)的創(chuàng)世觀的所謂創(chuàng)世論者，在一種或多或少字面的意義上，確實(shí)擁有一種和達(dá)爾文主義相競爭的理論

皇太子的教育除了儒生京師而外，又選了一批有封建德性的端人政事，做太子賓客和太子玉德任務(wù)是把帝王之道，李樂之交和王古成敗之際，民間駕強(qiáng)之勢朝夕講。說到皇太子成年后，溫文儒雅，儼然是個儒生