禮規(guī)矩論相聲劇本

孟子曰一之交人設敝之以夠?qū)W者以蔽之，以夠大將，會人必以規(guī)矩，學者亦必以規(guī)矩告知章句下凡十六章，人人有問，無孺子曰禮與食孰重曰禮，重色與禮，孰重曰禮，重曰以禮食，則饑而死，不以禮食則得食，必以禮乎

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

這得是從大學時候開始了，因為我是從小三歲開始聽相聲，五歲開始說相聲，一直到現(xiàn)在上大學的時候，我一直想找個相聲門里的老師，敢巧我們大學的一個老師，他說我認識一個學相聲的老師，我給你找腦子，差不多個把禮拜的時間，這就帶著我的父母是我父母帶著我

各位咱們接著說劉一達的北京老規(guī)矩，人情憤往人情分網(wǎng)也是老北京的土畫，但他又是北京人的老規(guī)矩。老北京人重視禮數(shù)，親戚朋友之間講究禮尚往來，人情憤往，算是禮尚往來的一個方面

孰之而以孟子曰亦之于構(gòu)學者，亦必至與構(gòu)大，教會人必以規(guī)矩，學者亦必以規(guī)矩告子著下。人人有問。烏魯子曰李與時屬住曰李柱色與李淑約李柱曰以禮實，則皆而死，不以禮實，則得時，必以禮乎親，一則不得其不親迎，則得其必親

以孟子曰一知教人設避，至于購學者，亦必置于購大將，會人利益規(guī)矩，學者亦必以規(guī)矩告子張。據(jù)下凡十六章人人有問。烏魯子曰李宇石孰重曰李重色與李，孰正曰李重曰以禮食，則饑而死，不以禮食則得食，必以禮乎

窩頭論，老老年兒等挖掘，整理出對口相聲果團兒福壽權(quán)，托妻獻子接瓦濤溝吃赤子，金龜，鐵甲即單口相聲，曾和喬先生后生小淘氣兒等鮮為人知，盡于失傳的傳統(tǒng)段子，灌注了單口相聲小神仙三進士

以孟子曰亦知教人社必置于購學者，亦必置于購大將，會人必已規(guī)矩，學者必已，學者必以規(guī)矩告子張據(jù)下凡十六章人人有問。烏魯子曰李宇石孰重曰李重色與李熟重曰李重曰以李石，則饑而死，不宜禮，食則得食，必以禮乎

大家覺得這樣的相處非常合適，合理就會變成規(guī)矩和遺留傳了下來，要讓孩子懂得規(guī)矩，首先應該讓孩子我們的規(guī)矩從何而來恢復。而離一個小孩單，貴人對己的善意以及內(nèi)法自然懂得如何去對人對事禮儀需要孩子去領會其深厚的事

孔子說，有益的人有三種喜好有害的人，也有三種喜好這有益處的人與有害處的人所樂之事不一樣，有益處的人喜歡禮樂，什么事情都研究，修個規(guī)矩，講究個規(guī)矩，有禮節(jié)，進退有度，喜歡道人之善

沒弄什么，還用郭德綱老師理理論，能賣出錢的相聲就是好相聲得確實賣出錢來了，掙著不少錢了。甚至我了解的有一個朋友，他追張云來，好像給某某雜志拍了封面，還是怎么說封面雜志電子版，他好像是買了幾百份

陳成文解讀論語，孔子說有義的人有三種喜好有壞的人，也有三種喜好，這有益處的人與有壞處的人所樂知識不一樣，有益處的人喜歡禮樂，什么事情都講究個規(guī)矩，禮節(jié)進退有度，喜歡道人之善

原來坐船有個規(guī)矩，但是順便回家，不論客貨，私貨都裝載得滿滿的，卻去攬一位官人，乘坐借其名號免他一路說客，不要那官人的船前反出幾十兩銀子，送他為孝順之禮，謂之坐艙前

春節(jié)過后，東北的天氣還很冷，他們掙錢越來越難，就靠在萬泉茶舍和終結(jié)胡同的恭于茶舍里賣藝度日，這個時候就發(fā)生了喬理源知死的事情，說的人吵學的人著迷道，德言論唱的人陶醉大家喜歡聽相聲手保林的相聲故事技術

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代