爭(zhēng)議和正義

我國(guó)審案子當(dāng)然是一定會(huì)兼顧程序爭(zhēng)議和實(shí)體爭(zhēng)議，絕對(duì)不可能發(fā)生程序爭(zhēng)議和實(shí)體爭(zhēng)議之間的沖突，讓這個(gè)案件經(jīng)得起法律的檢驗(yàn)，經(jīng)起歷史的考驗(yàn)辦成，讓人們情人在每一個(gè)案件中感受到公平正義的案件肯定是這樣的

對(duì)朝廷認(rèn)為的草扣的梁山好漢們，他們給自己戰(zhàn)爭(zhēng)貫徹的名義是替天行道，究竟如何大家解舍的作戰(zhàn)指揮部名稱為中義堂二正義的，又如何按照正義和非正義來(lái)區(qū)分的戰(zhàn)爭(zhēng)評(píng)價(jià)中國(guó)在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中

作為社會(huì)基本結(jié)構(gòu)的社會(huì)體制的爭(zhēng)議是最為根本，最具決定性的正業(yè)要正義。我們把它分為實(shí)體正義跟程序正義實(shí)體正義是說(shuō)通過(guò)法律上的實(shí)體權(quán)利義務(wù)來(lái)公正分配，利益負(fù)擔(dān)的法律規(guī)則所體現(xiàn)的正義

含之美意，天地共堅(jiān)為議和有議和之道，非議言能定之者也。先說(shuō)這一段兒說(shuō)袁崇煥吶，他說(shuō)你來(lái)的信是說(shuō)議和這件事兒，你是不忍我們兩家的老百姓遭難遇到戰(zhàn)爭(zhēng)受傷死亡，你的美意，老天爺都看到了

答案如下，我們既不從非正義者那里拿走任何屬于非正義的東西，也不從有爭(zhēng)議者那里拿走任何屬于正義者的東西，而是把他們各自看作是一個(gè)完整的整體，各自遵循著自己的生活方針

和正義觀可以看出，正義也好，善也罷，包括惡他們并不共享一個(gè)內(nèi)涵，就像魯迅式的復(fù)仇主義認(rèn)為正義就是復(fù)仇，而胡適式的寬容主義則認(rèn)為寬容及爭(zhēng)議，因此誰(shuí)都不能自以為是正義，是直到就把罵人的嘴張開(kāi)來(lái)罵人的嘴，一旦張開(kāi)正義的火氣就不是正義了

那割據(jù)打漢族也同樣是非正義的，要具體分析，不能籠統(tǒng)地對(duì)待，不是哪個(gè)民族大哪個(gè)民族小的問(wèn)題，也不是簡(jiǎn)單的，誰(shuí)打誰(shuí)的問(wèn)題，而是要根據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)的情況，雙方人民的利益來(lái)判斷戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性與非正義性

從而在整個(gè)社會(huì)之中，全面的促進(jìn)和保障公平正義，通過(guò)法律權(quán)利和法律義務(wù)機(jī)制，一方面在法律上公平的設(shè)定本身就體現(xiàn)爭(zhēng)議，并已實(shí)現(xiàn)實(shí)體公平，正義為目的的程序，以此促進(jìn)和保障法律上的程序公平正義

實(shí)體正義是指通過(guò)法律的實(shí)體的權(quán)利和義務(wù)來(lái)公正的分配社會(huì)利益與負(fù)擔(dān)的法律規(guī)則所體現(xiàn)出來(lái)的正義程序。爭(zhēng)議是指為了實(shí)現(xiàn)法律上的實(shí)體權(quán)利與義務(wù)而公正的設(shè)定一系列必要程序所體現(xiàn)出來(lái)的正義具有以下的特點(diǎn)

你覺(jué)得他在尚未習(xí)慣黑暗的環(huán)境，什么東西都看不清楚的時(shí)候，就在法庭上的辯論中與人爭(zhēng)送關(guān)于正義的影子或產(chǎn)生影子的偶像與從未見(jiàn)過(guò)正義本身的人討論關(guān)于正義的觀念，那會(huì)怎么樣

擊城一響，以令人膽戰(zhàn)心寒，再加楚兵楚相都是兇悍得很，要來(lái)，與漢軍拼命奪還家事這般毒氣不堪逼近悍將一小的厲害不得已向前爭(zhēng)鋒戰(zhàn)議和敗議和戰(zhàn)十河敗十河，那項(xiàng)王父親自動(dòng)手

正義的分類(lèi)可以分為實(shí)質(zhì)正義，還有形式正義，實(shí)體正義，還有程序正義抽象建議還有具體正義的，再?gòu)姆▽W(xué)，還有法律的角度上實(shí)質(zhì)正義，還有形式，正義的分類(lèi)以及實(shí)體正義，還有程序正義的分類(lèi)更為重要

我告訴你，正是因?yàn)檎x值得懷疑，所以正義是值得追求的，因?yàn)閼岩墒菫榱藢?dǎo)致確信懷疑，不是為了導(dǎo)致虛無(wú)懷疑是為了追求那個(gè)完美的爭(zhēng)議，但是我們又必須要接受我們?nèi)耸怯邢薜模匀俗鳛橛邢扌缘拇嬖?，我們能不能追求到一個(gè)完美的正義

如果他們干非正義的事而不受懲罰和最低劣的人的本質(zhì)，如果他忍受非爭(zhēng)議的事而無(wú)能，因此為自己報(bào)復(fù)正義這東西就站在這兩者的中間受人歡迎，并非因?yàn)楦呱校且驗(yàn)樗∪醯牟荒茏龇钦x之事才被人尊重

從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)，中日戰(zhàn)爭(zhēng)者議和與反對(duì)議和的輿論失敗主義適合投降主義形影相隨的掌握朝廷大權(quán)的慈禧太后和李鴻章，其實(shí)從戰(zhàn)爭(zhēng)一開(kāi)始就不打算是戰(zhàn)爭(zhēng)繼續(xù)下去，但他們找不到辦法是日本同意停戰(zhàn)