此處已無(wú)天上仙

天神都是往事深口意行善才升天的，他們出生時(shí)都知道從哪兒來，為什么來看到自己是因?yàn)榍笆佬猩品e德才生到天上享受福報(bào)，所以當(dāng)即發(fā)愿，愿我此處命中再生人間行善，人間命中再來天上

從北方的邯鄲國(guó)老人又帶回來了又香又軟的帶大米，從佛羅從閻佛羅他提來一大籃山上從沒見過的瓜果。甚至有一天，老仙人飛上天尋訪天上的仙人，回來時(shí)帶來了一大堆天上的山珍海味

不知天上宮闕，今夕是何年，意思是不知道天上的宮殿里今夜是哪一年，哪一日我欲塵封歸去，又恐瓊樓玉宇高處不深寒，意思是我想塵封回到天上，又擔(dān)心來到玉石棄城的月中仙宮，自己在高空中經(jīng)受不住寒冷

與其父母滾底之眼，南榮三后犯規(guī)，孔子一親兄自己其子健康，怎問你說為好學(xué)，孔子對(duì)于有顏會(huì)怎好學(xué)，不信用短命思維，真有自我演員四燕如晴子之居，以為之過子月，才不在一個(gè)引起職業(yè)，你也是有關(guān)而無(wú)果，無(wú)不徒刑，以為自過已無(wú)，從到戶之后不可通行業(yè)原因死子月，你天上月天上玉顏云寺子庫(kù)不自痛，重者約自痛也

更不像昊天上帝稱臣，仿佛鹿芽道人就是一個(gè)天地之間，已毫無(wú)失誠(chéng)，毫無(wú)背景。天生天陽(yáng)自修得到的一位散仙在封神世界的確有不少散仙，一些散仙還達(dá)到了金仙中后期的高神境界，比如云中子獅姬娘娘，不過靠著自行修煉，那是何其艱難

方有衡量的標(biāo)準(zhǔn)，紅樓夢(mèng)的婦女觀與金瓶梅的婦女觀，一個(gè)是天上星河，一個(gè)是側(cè)中會(huì)水紅樓夢(mèng)原書的精神世界與委屈后四十回的精神世界，一個(gè)是云里淵前，一個(gè)是其差異距離之大，已無(wú)法構(gòu)成什么比較，因?yàn)榧儗賰蓚€(gè)世界

山峰奇高可畏，一因云影聚散而形狀變動(dòng)，不拘雖繪畫，名家已無(wú)法捉摸，把握巫山十二風(fēng)中神女風(fēng)狀如裸女，自從宋玉做神女婦以來讀得盛名。此處高在山巔，天與地互相接觸，風(fēng)與云交互鼓蕩，陰陽(yáng)雌雄之氣，獲得匯合凝聚，是以巫山云雨一詞，至今還留聞男女交歡之稱

能隱蔽起他的反抗行為和計(jì)謀，使那些神仙迷惑起來，就讓他偷吃了天上的攀桃兒，騙走了附會(huì)的大仙天上兵將來討伐他的時(shí)候，又吃了他不少虧鬼話性急的讀者一定有點(diǎn)忍耐不住了

黃河是中華民，母親和他遠(yuǎn)遠(yuǎn)流程，古不惜唐代詩(shī)仙李白觀其是動(dòng)其情，不禁寫下西月蒸融合狀災(zāi)黃河如絲天上來黃河外萬(wàn)里處山洞盤窩古轉(zhuǎn)情地雷，黃河之水，天上來奔騰到海不復(fù)回等諸多驚風(fēng)雨地的名句

說此處朱子以南仙之語(yǔ)，夫妻與天地萬(wàn)物一提者，以夫天地之心之所有，以及天地之心所本應(yīng)有本有此意，亦復(fù)天地之心之所有，以及天地之心之所本，應(yīng)有本有此意，那就生生之瑞人，欲于物所公共所謂愛之梨葉，能惜此

仙人跨鶴黃鶴樓命名本來就是傳說本屬虛無(wú)詩(shī)人已無(wú)作有說古人一去不復(fù)返，由此讓人生出歲月，不在救人不可見的遺憾，先去樓空，至于天際白云，幽幽千載，而對(duì)照自己事事茫茫，也在詩(shī)人的心頭不斷閃過

沿著道路才能到達(dá)目的地下單交易就是先看到行情，并后續(xù)跟隨行情，此處是不敢為天下仙，不是預(yù)測(cè)在前，也不是幻想在先，你得跟隨后動(dòng)，讓行情帶領(lǐng)你走一段路程，你就盈利了

老子語(yǔ)言時(shí)看見定光鮮，問曰你是結(jié)教門人，電光仙為何躲在此處，也定光纖擺伏在帝約師伯在上，弟子有罪，敢秉明師伯巫師便有六魂帆遇害二位師伯，并西方教主武王子牙使弟子直徑聽用

寬容是成熟的，標(biāo)志，是氣度的體現(xiàn)，學(xué)會(huì)寬容，你的心就會(huì)大很多，你的世界也會(huì)開闊許多天，稱其高已無(wú)不負(fù)地稱其廣已，無(wú)不在日月稱其明者已無(wú)不照江河，稱其大者已無(wú)不容

風(fēng)浪中飛舞前介紹天地詢問詞人歸魚和處，此處交代海珠仙山本詞寫夢(mèng)中海天迷蒙的景象與天地的問答隱約了是因?yàn)檫@一現(xiàn)實(shí)是為了不滿這一項(xiàng)，緊接著追求接連二四八四垂到天木盒洶涌的波湯