侯寶林經(jīng)典相聲改行

劉大維正感到侯寶林的構(gòu)思精妙之時，侯寶林接著又從美食家的眼光打量著飯桌上，根據(jù)侯寶林指導(dǎo)要的飯菜聯(lián)系到接回嫦娥，吳剛小白兔兒應(yīng)該請他們吃什么的話題，侯寶林曾經(jīng)指點(diǎn)劉大維

這一切，正如李鐵硬同志在侯寶林的病榻前所說的一位藝術(shù)家得到人民如此尊敬和愛戴是不容易的，人民是永遠(yuǎn)不會忘記他的。說的人場面學(xué)的人著迷，快點(diǎn)亂畫差的人，陶醉期待他侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

侯寶林在這個時期相當(dāng)沉默，雖然他也不能脫離風(fēng)潮的影響，不得不對他有種喜愛的諷刺相聲有所收斂，從而也表演了一些別人創(chuàng)作的歌頌作品，但他的看法是堅定的?？v觀侯寶林解放以后的新作多半產(chǎn)生在反幼以前以后，他雖然初中未改，但總是提心吊膽，四處碰壁

赴日本考察民間藝術(shù)這事兒的策劃與出資是日本華僑大阪八仙閣朱氏會社老板郭光甲先生，郭光甲十五歲從焦東家鄉(xiāng)漂泊，日本以一把廚刀發(fā)家，自幼熱愛戲曲相聲，尤其對侯寶林情有中對侯寶林的代表作品戲劇雜談

說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生在干校吃一口飯，如同家常飯，雖說不是三天兩頭兒，但各把月里準(zhǔn)有一回，不是在農(nóng)忙出大力劉大漢的季節(jié)

侯寶林大師從不識幾個字到能自己整理古籍資料，能寫相聲段子，能寫論文，甚至擔(dān)任北京大學(xué)的兼職教授，被人們尊為相聲語言大師侯寶林大師自己也常說我是靠勤奮學(xué)習(xí)，才有了現(xiàn)在的成績

一九四三年三月，任晉察冀分區(qū)五分區(qū)司令員兼政委，好像是要改行了近四年后又成了呂政委。很多中途改行兒的名將多數(shù)是在師旅團(tuán)職位時改行兒的，有的是要到東北徹底改行為軍事指揮員的鄧華是屬于后者

在侯寶林的相聲生涯當(dāng)中，輔佐在他身邊的捧梗的名家也有很多，像郭啟如，李國勝，郭全寶，張士芳這些，其中郭啟如先生對侯寶林的成名可以你說是給了很大的提攜，說說這個郭啟儒他師從相聲巴德之一的

如果人類社會辛斯塔的話，只有同居之間才能有這樣的事情，比如種土豆的農(nóng)民改行種山藥，生產(chǎn)汽車的企業(yè)投資生產(chǎn)拖拉機(jī)，生產(chǎn)汽油機(jī)的企業(yè)改行生產(chǎn)油機(jī)糧，食農(nóng)可以改行當(dāng)菜農(nóng)卻不可能改行當(dāng)?shù)刂骰蛘呙姘昀习?/p>

當(dāng)侯寶林從模糊中掙扎出來才不幾年，當(dāng)他綽演了十多年的相聲藝術(shù)，急需滿足觀眾的渴求，并正好以此為他證明。從而再創(chuàng)輝煌的時候，侯寶林突然擅自決定，他將要吸引舞臺，逐漸轉(zhuǎn)入暗頭工作開始，他即將要深入的相聲史論研究他的自作主張

然以皆由而等，悔悟不棄。而當(dāng)當(dāng)初去從賊時，乃是生然尋死路尚，且要去便去監(jiān)獄，改行從善乃是死人求生路，乃反不敢何以若爾等，肯如當(dāng)初去，從賊時判死出來，求要改行從善

爾等當(dāng)初去從賊時，是圣人尋思此路，尚且要去變?nèi)?，均欲改行從善乃是死人求生，路乃凡不敢阮爾等剛出而等肯入，?dāng)初去，從賊時拼死出來，求要改行從善，我官府卻有必要?dú)⑷柚?/p>

等當(dāng)初去，從賊死乃是僧人尋死路上寫要去便去金玉改行，崇尚的乃是死人，求生路，乃反不敢何也。若矮等，肯如當(dāng)初去，從賊時拼死出來，求要改行，崇尚我官府其有必要?dú)⑷柚?/p>

侯寶林一代相聲宗師侯寶寧一代相聲宗師說學(xué)逗唱說樂樂，一代應(yīng)一代中國人的名兒不行，嬉笑怒罵，凝聚了中國人的語言，驚蝶大片兒，猛一點(diǎn)兒誠信的把老婆忘記，要不離去了好家伙