招安相聲

忠心愿平魯報國安民日月常玄忠烈膽風(fēng)塵帳去兼邪目望天王將詔早招安新方足月和唱這個詞正唱到望天。王將詔早招安，只見武松叫道，今日也要招安，明日也要招安去愣了弟兄們的心

如武松在柴進(jìn)莊上和宋江告別時說一日不死受了招安，那時再來見哥哥宋江謀求招安高囚童冠，蔡京等六賊當(dāng)然不會同意他們認(rèn)為那太便宜。宋江們了要謀求招安，必須想辦法繞過他們

事實(shí)上，武松當(dāng)時挑頭兒反對招安，也沒有說他本人就非常反對招安您來看武松的原話兒，人家說的是今日也招安，明日也要招安去冷了兄弟們的心華而言之，武松只是說出了一個事實(shí)

可先使人招安張秀，劉表再圖徐州超然其言，先遣劉燁往說張秀葉治相承，先見夾雪臣說曹公勝德次日來見張秀說曹公遣留業(yè)招安之事，正義間呼報袁紹有史志秀命路使者承上書，信秀懶知亦是招安之意

再比如梁山排座次后，宋江借酒姓寫了手滿江紅，讓樂河去唱。唱詞中有望天王祥詔早招安新方族唱到這個唱詞，武松非常不高興，便說道今日也要招安，明日也要招安去冷了兄弟們的心

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

把梁山的忠心傳達(dá)給了皇帝，以達(dá)圣聽將幾次征繳招安的梁山的事情都告訴了皇帝，也為他自己討得了一張射書，并最終促成了梁山的全火招安，說明這個禁于李斯斯在招安的過程中起了關(guān)鍵的作用，梁山對宋江都有很大的幫助

這次招安沒有懸念，宋江終于得償所愿。收購協(xié)議達(dá)成之后，老宋召開梁山全體成員大會，宋江傳令我等一百八人上應(yīng)天行，生死一處，因者天死寬恩將受涉罪，招安大小中人盡皆施其所犯

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

他日若隨凌云志感笑黃巢不丈夫，基本上已經(jīng)把自己的底牌給翻開來了。招安絕對不是他的初心，這是只是他的策略，他只只是借著招安的名義掌控梁山，先把一些精英籠絡(luò)在梁山有了一定實(shí)力之后