來(lái)自田園男權(quán)相聲社

首先是開(kāi)放的時(shí)代，打破了封建禮教的束縛，打破了男權(quán)社會(huì)的治國(guó)，使數(shù)千年的男權(quán)社會(huì)在這里出現(xiàn)的斷裂出軌，出現(xiàn)了女人當(dāng)皇帝駕馭社會(huì)統(tǒng)治男男人的超常現(xiàn)象超越了時(shí)代，但是步子邁得太快，容易扯了

不光是來(lái)自父親郭德綱式的挫折式教育，也有來(lái)自外界挑剔目光的審視，像什么郭德綱之子，德云社的少班主頭頂光環(huán)出聲也注定很長(zhǎng)一段時(shí)間被照在光環(huán)之下相聲說(shuō)的一般，而且永遠(yuǎn)超不過(guò)爸爸演技差，不是科班出身，還跑出這家摻和

在經(jīng)歷了走向電臺(tái)電視之后，相聲又走回舞臺(tái)，走回北京天橋等地的相聲茶社茶館的魚(yú)韻沒(méi)有消失相聲，一人重新面對(duì)觀眾接受面對(duì)面的考驗(yàn)時(shí)代再變，原汁原味的老北京茶館不可能再現(xiàn)

來(lái)自作家陳冠學(xué)的田園之秋，在這本書(shū)里沒(méi)有波濤翻滾的人生，也沒(méi)有風(fēng)云詭計(jì)的事件，不過(guò)是一些花鳥(niǎo)蟲(chóng)草的盛衰，榮枯一些普通人的聚散足跡就在這些太過(guò)平常的生活里，作者的寫(xiě)作把我們帶回田園，讓我們的心和田園和諧相處

對(duì)不對(duì)，一百多年前相聲，這些老先生老前輩顯然是沒(méi)有版權(quán)意識(shí)的，而且很多東西可能確實(shí)是來(lái)自于扣相傳的一些民間的故事或者怎么樣，大家把它講相聲，當(dāng)時(shí)也沒(méi)有人去界定這個(gè)版權(quán)

女性作為人類的一半，女性，作為長(zhǎng)久的被男權(quán)賦權(quán)邏輯所放逐，又被男權(quán)賦權(quán)邏輯所借重。作為永恒的內(nèi)部的外人，外部的內(nèi)人的這樣的一種歷史角色，是不是曾經(jīng)賦予給我們某種歷史經(jīng)驗(yàn)

他先是學(xué)京劇，后來(lái)由于對(duì)相聲藝術(shù)的酷愛(ài)，改學(xué)相聲，先后拜朱闊全為師，曾在北京天橋鼓樓一帶料地演出，說(shuō)單口相聲，與許許多多舊社會(huì)的民間藝人一樣，以此掙錢(qián)謀生，養(yǎng)家糊口經(jīng)過(guò)

在所說(shuō)物善策作社物原理直接有通知相對(duì)同時(shí)相對(duì)同一相對(duì)相比同一相比，同時(shí)相應(yīng)同期相看同類相應(yīng)同期相期同大相期，同等相聲同一相對(duì)同一相相聲，正在數(shù)字所得，不可以理會(huì)設(shè)計(jì)而較真

曹雪芹紅樓夢(mèng)心里心泉中的第四章第四節(jié)易隱典型中提出賈寶玉的女兒崇拜是以男性的自信意識(shí)為基礎(chǔ)，男性自省而非男性優(yōu)越，男權(quán)中心才是怡紅一吟心性與男權(quán)制下的其他女性觀劃清了界限

在田園課程中，老師們可以帶領(lǐng)孩子創(chuàng)作美術(shù)作品與歌曲，還可以創(chuàng)編繪本故事，田園文化強(qiáng)的構(gòu)建田園每一創(chuàng)意區(qū)的構(gòu)建，田園美藝展示臺(tái)的創(chuàng)建，田園風(fēng)的家園聯(lián)系欄，茶藝區(qū)，小魔方，小動(dòng)物配餐間等，都是將田園課程與環(huán)境創(chuàng)設(shè)結(jié)合起來(lái)的

田園林泉田園不是一個(gè)地方，田園只是一種狀態(tài)，田園不獨(dú)屬于陶淵明，也同樣屬于李白，杜甫辛棄疾，每個(gè)人生命里面都有那樣一段黃極心情，需要托付給土地田園的時(shí)候，我們才會(huì)露出一種會(huì)心的微笑

田園工具區(qū)，農(nóng)藝創(chuàng)意區(qū)，田園文化展示區(qū)，飼養(yǎng)區(qū)，綿綿陽(yáng)區(qū)，田園區(qū)，玉兔區(qū)，細(xì)水池，密封園，蝴蝶谷，第二節(jié)，幼兒園，田園環(huán)境創(chuàng)設(shè)分育分區(qū)域?qū)嵤┙ㄗh，田園種植四季瓜果蔬菜

下面我們講盛唐時(shí)期的山水田園詩(shī)，在陶淵明謝靈玉和謝挑之后，到盛唐時(shí)期，由于社會(huì)的安定，經(jīng)濟(jì)的繁榮，老莊思想的提倡，隱逸思想的流行，山水田園詩(shī)再次得到繁榮和發(fā)展，而他們的代表詩(shī)人

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

對(duì)親人的懷念之情，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，只是古男權(quán)寫(xiě)詞人對(duì)人事悲歡離合的解釋，表明作者一種灑脫曠達(dá)的驚懷，其寵辱忘得失，超然誤敗，把這為社會(huì)現(xiàn)象的人間悲怨不平