白事上唱大鼓

請(qǐng)唱膽纖兒的石慧，如炎老太后還有個(gè)重要的角色，告狀的民女送喬教這個(gè)妃炎，請(qǐng)這是唱大鼓的魏喜坤兒，結(jié)果我一起回去玩唱，他們到我都有些為難吶，我們唱大鼓星唱警戒還算唱不好，結(jié)果果容琪跟馬賽利他們就說了

據(jù)揚(yáng)州畫舫錄記載，大古書始于魚骨剪板，說孫猴子以畫單筆檀板，未知段兒書后，曾賢子未知靠山調(diào)可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出現(xiàn)至清末大鼓說唱藝術(shù)在全國各地逐漸發(fā)展至十余種地方形式

只有兩三個(gè)場(chǎng)子唱竹板兒書能夠久站在天橋兒唱竹板兒書的一人就是官順貴官，順鵬昆，重江湖人管，他們唱竹板兒書的調(diào)侃兒，叫十貶家伙的官昌，大鼓書的調(diào)侃兒，叫史長(zhǎng)，家伙等，是指

于是即是靠北的一個(gè)巷口，人圍了一堆在唱，以為是縣劇團(tuán)下銷演出，迫使誰家紅白事兒請(qǐng)了龜子班兒進(jìn)去看，原來是唱花兒，一個(gè)能唱花兒的歌手被人慫恿著亮一段兒，歌手也是唱花兒游野

掛門在市場(chǎng)廟會(huì)面把是賣藝的，平門說評(píng)書的團(tuán)門，說相聲的調(diào)門搭棚，扎紙的吊門，搭棚，扎紙的柳門，唱大鼓的金門管，相面算卦的，皮門賣藥的，總稱皮門賣藥的，總稱彩門變細(xì)法的掛門

到了池邊兒北岸上一座神殿，南西東三面兒全是唱古書的茶棚，唱的多半兒是梨花大鼓一聲憂，要拉長(zhǎng)幾分鐘猛聽頗像產(chǎn)科醫(yī)院的病逝，除了茶棚還是日貨攤子說點(diǎn)兒別的權(quán)太好了，全池差不多見方，三個(gè)犬口偏西

云太佛皆愁唱弟子含看早日是異能畫。馬瓊詩上甘為畫者，不畫果人始滑流氣雕撒將軍畫上蓋有神偶逢佳士亦寫，曾即經(jīng)漂泊干歌季女貌尋找尋路人徒窮反倒隨眼白事上未有如公平淡看，果然壽命下中日南禪，其勝濟(jì)寒

看書說也奇怪，眼睛對(duì)著書上心里只管把鳳喜唱大鼓的情形和自己說話的那種態(tài)度慢慢的一樣兒，想起仿佛那個(gè)人的聲音，笑貌就在面前，自己還先看著書，以后不看書了，手壓住了

從吆喝來說，我更喜歡賣一面伯伯的聲音，厚實(shí)詞二樸素就一聲一面國波光宣布賣什么一點(diǎn)兒也不吹噓什么，可夜晚過的并不都是賣吃食的，還要唱話寫兒子的大冷天背了一句沉甸甸的留聲機(jī)和半箱唱片，唱的大多是京劇或大鼓

我們講到了昨天講到了跟古琴相關(guān)的古琴的友情故事，講到玉柏牙，鐘子琪，我們聽到了洛雨生的演唱經(jīng)運(yùn)大鼓講到了古琴的親情故事就是王羲之的兩個(gè)兒子，一個(gè)是王輝之一，是王獻(xiàn)之哥倆的

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齊落，靜靜等候的牛皮大鼓轟然生動(dòng)，或如疾風(fēng)暴雨，或如江河傷一聲聲震響在觀眾的頭頂上和心坎兒上迅速流變，彎曲迂回的農(nóng)村小巷，剛才還被綁附在主人手中的贈(zèng)量的銅鑼銅茶們。此刻就如一群金色的托兔披紅帶綠，僅跟著大鼓的節(jié)奏翻飛跳躍起來

徹夜的鬧慌絕不會(huì)鬧賊，我們就睡大覺，等天亮散局的時(shí)候，我們?cè)俪鰜碚鹃T行李給老爺們助威完了，要是趕上宅子里頭有紅白事兒，我們就更合適習(xí)事兒唱戲，我們跟著白亭戲準(zhǔn)保都是有名的角色，在信園子里頭是絕聽不到這么齊全

第一個(gè)知識(shí)點(diǎn)是新民歌第二個(gè)知識(shí)點(diǎn)是城市小調(diào)。第二節(jié)說唱音樂中一共包括了和知識(shí)點(diǎn)，第一個(gè)知識(shí)點(diǎn)是河南墜子，第二個(gè)知識(shí)點(diǎn)是四川輕音，第三個(gè)知識(shí)點(diǎn)是山東大虎，第四個(gè)知識(shí)點(diǎn)是并大鼓

豪取門簾貼雙咽，借問四句與筆幕四句用內(nèi)心讀白事的語言，一唱一喝蠻有心女，有意閉目鴛鴦雙咽一連串做雙成對(duì)的事物與孤鸞的對(duì)比和此死不限，先真可限，豪取生增的果決反復(fù)的表態(tài)，即寫出愛戀的狂熱與痛苦

時(shí)運(yùn)輸碼頭釣的唱法切大，股東進(jìn)行了全面改造，從而形成了金運(yùn)大股這一風(fēng)靡金金的說唱藝術(shù)。金韻大鼓主要流行于北京、天津一帶，以三弦四胡為伴奏樂器，其曲調(diào)流暢，迭宕，演唱字正腔圓