苗阜媒婆相聲

我今天給老師們?nèi)ブv一講方法，之前我先給老師們講一個概念，這也是我們生活里面大家都能夠碰得到的。大家聽過沒人沒婆，這個職業(yè)媒婆媒婆聽過媒婆的老師知道媒婆的老師可以打一個八八

您也要搞清楚您的定位，您是商人，您是媒婆，你們總是喜歡喧賓奪主，你們總是想把媒婆嫁出去，你們都有一個恨嫁的心，你們沒錢，每個老師，每個學(xué)員，每個老板自己僅僅是個媒婆，不要搶主角的戲，無論從事傳統(tǒng)行業(yè)賣手機還是賣房子，注意您的打扮，您的言談局是很重要，但是您是媒婆，您要賣的是產(chǎn)品服務(wù)

我今天給老師們?nèi)ブv一講方法，之前我先給老師們講一個概念，這也是我們生活里面大家都能夠碰得到的。大家聽過沒人沒婆，這個職業(yè)媒婆媒婆聽過媒婆的老師知道媒婆的老師可以打一個巴巴

謝媒婆讓她給男方回答，因為女方?jīng)]有鼻子，媒婆就說女方眼下沒什么，男方還以為女方家里窮無資可賠家也不介意，直到入洞房時方才真相大白，卻也怪不得媒婆的手段不值得效仿

您就有利潤了，自己值錢的目的是讓產(chǎn)品更值錢，媒婆思維一定要有，否則您非常努力，您也把自己搞成一個很值錢的媒婆，但是您的產(chǎn)品還是賣不出去，方法大家都明白，卻只有少數(shù)人堅持努力

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

這是個很古怪的行列，前面走著關(guān)媒婆手里牽根繩子，后面跟著無雙繩子套在他脖子上，再后面跟著一位羅老板，這三個人三位一體，不計不離，走到了食品街上，有人就和關(guān)媒婆打招呼

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處