三國說書紅人

在前人對三國故事加工創(chuàng)造的基礎上，以承受的三國志和陪住的事實為主線，參考了全項三規(guī)制平化的結(jié)構(gòu)雜劇，傳說說書的精華寫成了三國志通俗演繹是清清毛松剛的修改才最后定稿書名改成三國演義

此事秦叔寶與尉遲恭三劍換兩邊之事失效三國時，劉先主與吳大帝事件砍石之法和后世作者遇害人，耳目嚴殊飽受，三邊竟得換兩件不易謬乎心，且不說書寶歸債再說敬德回迎有幾個小族高興

不過，相比之下，劉備三顧茅樓，諸葛亮成了劉備的紅人曹操二顧司馬懿卻是曹操不喜歡他，司馬懿一直做曹操的冷擺等三國演義里的司馬懿才會在小霍爾小說中期才會出現(xiàn)，這也是真實的歷史

三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚，先易贊揚柳敬亭說書藝術的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對比，襯托側(cè)面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術的高超細節(jié)，描寫武松孤九一處，運用細節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細致入微

說書人看完以后，他會念給大家聽的，就在路邊上，每天念一段就形成了中國的小說的一個特性就叫做張回小說也叫做畫本小說什么叫做張回小說大家讀三國演義時候，大家看到第一回第一章第二回第二章如何，你會發(fā)現(xiàn)每一張每一回最后的結(jié)尾出現(xiàn)

周宋上書，周易等書都是不能幫助我做通順文字的，但小說書卻給了我絕大的幫助。從三國演義讀到聊齋志異和余出心智這一跳雖然跳得太遠，但因為書中的故事實在有趣味，所以我能細細讀下去，實應本的聊齋志異有圈點

作者的口述色彩依然沒法兒抹制，我們?nèi)匀桓杏X到是作者在講述起親身經(jīng)歷二一般的章回小說都是第三人稱作者以說書人的口氣講述故事，故而羅貫中與三國，吳承恩與取經(jīng)施乃安與梁山泊都扯不上什么關系

在清代評選的十才子書中，伴有許多版屬于才子佳人小說，而所謂十才子書指的是中國史版古典文學著作，依次是三國演義，名羅冠宗著歷史演繹小說，以描寫戰(zhàn)爭為主，后求傳清代宗篇小說書名為名，叫宗然真實，謝面不詳，屬于才子佳人

大家都感覺到紅人這個趨勢在今年來說的話會越演越烈，而且做好紅人，做好工人對自己的一個變現(xiàn)的能力還會有一個大范圍的提升。你可以通過這個紅人可以增加一個數(shù)碼，讓自己變得越來越值錢，通過越來越值錢

我們說電影通常沒有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設置了故事中的說書人，但是很有意思的是，他從一開始玩兒了一個小噱頭，一個小花樣，就不是說書人登場，而是他是關于說書人的說書故事

你只能成為領導的奴才，而不是紅人而成為紅人的話，還有虎眾的能力，能為領導提供服務的人很多，但是一般來說的話，儒才性格的人才能成為內(nèi)涵，司機，迷書之類的身邊人，但是想成為紅人的話

我的堂叔是個說書先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個說書先生，那還是很久以前的事情。因為與其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒有同胞兄弟，我自然也就沒有親叔伯

無數(shù)的太平軍戰(zhàn)士卻忙在曾經(jīng)的楊兄弟槍炮之下，而紅人干也因為曾經(jīng)和外國人交好而受到天國眾將的責難。紅人干對于外國政府的幻想在實實在在的利益面前轟然倒塌，所以有一天，紅人干終于忍不住了

包門的同胞包括紅人，干石，達開，陳玉成，李秀成等特決。此處他未將遠房阿蒂紅人干視為本宗家族，既與紅人發(fā)紅人答，還是有很大距離的。原為天賦第七子的小老弟石達開更做了貶值，第七子的宗教資格消失了

只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面