相聲東北老兵

馮坤志的兒子雖然拜師沈竹曬先生，但其實一直跟隨父親在東北演出。馮建生從根兒上論，應(yīng)該是東北相聲，馮家門的子弟與朱家門關(guān)系不大，盧德俊與范瑞婷這兩位先生才是沈竹扇門下較有名氣的弟子

春節(jié)過后，東北的天氣還很冷，他們掙錢越來越難，就靠在萬泉茶舍和終結(jié)胡同的恭于茶舍里賣藝度日，這個時候就發(fā)生了喬理源知死的事情，說的人吵學(xué)的人著迷道，德言論唱的人陶醉大家喜歡聽相聲手保林的相聲故事技術(shù)

都是江德，都是要用東鄉(xiāng)的東海鄉(xiāng)丘，他們要斗的那叫東北洋港，東南洋，近東南洋，近東南洋近都，好像東北將歸登遠(yuǎn)相聲姿態(tài)術(shù)之所則不可預(yù)立。為是接受家人專業(yè)證件的話說你的單從事已經(jīng)擔(dān)當(dāng)，論引得力，如此立身立國，立家可以訴書

一個老兵摔傷了腿，疼得眉頭緊鎖，三毛熱心來幫忙，他叫老兵，他在自己背上想背著老兵走，怎么三毛怎么背等得動老兵結(jié)果人都是在栽地三毛，在老兵的重壓之下昏厥過去，還是老冰背著三毛一瘸一拐的走，一瘸一怪

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

確實，不同于其他大多數(shù)老兵，就像參加過朝鮮戰(zhàn)斗爭的官兵回到美國后會明顯區(qū)別。與其他老兵同樣在遭到中國人襲擊并穿越長手套的那一周里，每個活著回來的老兵注定不同于其他參加過朝鮮戰(zhàn)爭的老兵

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

秋水作為一個老兵互聯(lián)網(wǎng)的老兵，區(qū)塊鏈的老兵，通訊的老兵，我給大家，你們大部分都是小伙伴兒，小伙伴兒，你可以學(xué)習(xí)，可以小嘗試，拿一點點錢，你可以承受的，可以去學(xué)習(xí)一下，本著學(xué)習(xí)態(tài)度

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

由于是老先生晚年回憶，有些事情難免有出入，比如相聲排字，應(yīng)該是從德字開始，少子那一輩很少有人承認(rèn)，作為二代相聲藝人，除了朱少文，還有阿燕濤，沈春和包括德字輩以前的第三代相聲藝人，就是徐有祿，范有元等等，都沒怎么排字兒

詩歌師姐帶著熟悉校園，給你帶到宿舍，指一指哪兒是食堂。一路上，老兵會詳細(xì)的向新兵介紹沿路上的這種規(guī)則，潛規(guī)則，娛樂點兒，還有老兵這個性格，老兵還會帶新民進(jìn)入軍營

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

我們每年都搞活動，無論是紀(jì)念碑，紀(jì)念館，包括那個抗戰(zhàn)老兵的百歲抗戰(zhàn)老兵的生日，每人一千塊錢紅包，這里面都是我們格局的收益的，拿出一部分捐給抗戰(zhàn)老兵，現(xiàn)在是最大的捐助項目