民國茶館相聲

在經(jīng)歷了走向電臺(tái)電視之后，相聲又走回舞臺(tái)，走回北京天橋等地的相聲茶社茶館的魚韻沒有消失相聲，一人重新面對(duì)觀眾接受面對(duì)面的考驗(yàn)時(shí)代再變，原汁原味的老北京茶館不可能再現(xiàn)

大家在咖啡館問題，中國有人突然拿一個(gè)麥達(dá)就說兩句，可是中國有咖啡館的沒有，我們沒有咖啡館文化，我們今天連茶館文化都沒有，中國的相聲就是過去的茶館文化跟西方完全不一樣，茶館那么是極其亂的

據(jù)說，遠(yuǎn)在乾清時(shí)期，北京城就出現(xiàn)了茶館兒，即至民國初期，茶館兒的數(shù)量更是數(shù)不勝數(shù)。盛極一時(shí)，無論是在幽靜的胡同兒巷弄中，還是前門鼓樓，似排樓，單排樓這些繁華大道旁到處可見茶館兒的存在

茶館兒是老舍先生的代表，作作者在半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間段中選取了清朝末年民國初年抗戰(zhàn)勝利后的三個(gè)點(diǎn)，透過茶館兒這一窗口，讓三教九流生活上的變遷，間接的反映社會(huì)的變遷，用小人物的生死，說明那個(gè)年代的社會(huì)的黑暗，最終達(dá)到埋葬整個(gè)舊時(shí)代的目的

老舍先生喜歡什么花八北京有個(gè)老舍，茶館兒是不是老舍先生開的店，是以他的名字命名的，你去過怎么樣很好，有便宜的大碗茶，各種北京傳統(tǒng)風(fēng)味小吃，還有京劇相聲表演什么的

一個(gè)是配置，一個(gè)是流程，以這期為目的的茶館內(nèi)部經(jīng)營體系，以七為目的的茶館內(nèi)部經(jīng)營體系，他既是茶館營銷的條件和基礎(chǔ)，同時(shí)又含有一定的茶館營銷的因素。我們?cè)僬f說什么是茶館管理，指的是以茶館硬件合理的配置和茶館軟件合理流程為目的的茶館內(nèi)部經(jīng)營體系

一個(gè)是配置，一個(gè)是流程，以這期為目的的茶館內(nèi)部經(jīng)營體系，以七為目的的茶館內(nèi)部經(jīng)營體系，他既是茶館營銷的條件和基礎(chǔ)，同時(shí)又含有一定的茶館營銷的因素。我們?cè)僬f說什么是茶館管理，指的是以茶館硬件合理的配置和茶館軟件合理流程為目的的茶館內(nèi)部經(jīng)營體系

完主民國初年，東城有家叫東來順的茶館，掌柜的姓李明茂剛從老爺子手中把店接管過來，老爺子特意叮囑他說記住咱做的是開門買賣來者都是客，是衣食，父母要精心伺候買賣才能長久

也稱臨川派，即是因大劇作家湯顯祖視察將其臨川的住處命名為玉明堂而得來的過去，彈唱相聲，大古平畫等曲藝大多在茶館演出。在明清時(shí)，凡是營業(yè)性的戲劇演出場(chǎng)所，一般統(tǒng)稱之為茶園或茶樓，因此戲曲演員演出的收入

民國以前的戲員可以說是沒有賣過票，然也可以定做繞演到大戲軸子將上場(chǎng)由看作的活躍脈作的線來收錢，但絕對(duì)沒有叫做細(xì)件兒的都是叫做茶錢，意思是前來喝茶附帶著聽聽?wèi)?。這與現(xiàn)在大茶館子約票友在館清唱，任喝茶之客，隨意聽聽是一樣的情形，喝茶花錢，聽?wèi)虿换ㄥX

茶館內(nèi)賣爆的，插鞋的，修腳的，按摩的，掏耳朵的，賣瓜子，豆腐腦的傳說往來服務(wù)項(xiàng)目花樣繁多，也雙成都茶館一景。沖茶是成都茶館里的絕活兒，表演起來如同雜技，一般正中的穿茶館里往往少不了紫銅長嘴大茶活

揚(yáng)州茶館朱子清揚(yáng)州最著名的是茶館，早上去下午去都是滿滿的揚(yáng)州茶館，吃的花樣最多，坐定了氣上茶便有賣零碎的來兜了。手臂上挽著一個(gè)暗淡的柳條框，框子里擺滿了一些小蒲包

甚至于背離了茶館的基本原則，但正因?yàn)槿绱?，一種開放性成就了中國的茶館文化，所以茶館文化從它一出現(xiàn)，它就不屬于雅文化，大眾性，娛樂性，開放性，包容性才是茶館文化的精神之所在

第九十二課揚(yáng)州茶館朱自清揚(yáng)州最著名的是茶館，早上去下午曲都是滿滿的揚(yáng)州茶館吃的花樣最多坐定了上上次氣了茶，并有買賣零碎的來兜籃，手臂上挽著一個(gè)暗淡的柳條框，框子里擺著一些小鋪包，分放著瓜子

唱維古的演員票友好像不是取報(bào)酬的，只是一群有同號(hào)的閑人聚攏來唱著玩，但茶館卻可借來招來客戶雖茶館便于鬧市，蒸貼告條，某月日為股到這樣的茶館里來一邊聽維護(hù)，一邊吃茶，也就叫做吃尾骨茶