秦霄賢欒隊(duì)說(shuō)相聲

齊莊公護(hù)送欒營(yíng)，當(dāng)伴郎進(jìn)入了晉國(guó)，聽(tīng)說(shuō)欒瑩這個(gè)不逞之徒在晉國(guó)府法掉了腦袋，齊莊公非常失望，他趁機(jī)打進(jìn)晉國(guó)去的計(jì)劃落落空，他氣撒不出來(lái)，就帶著軍隊(duì)回山東找府境的舉國(guó)人打架

我們的小劇場(chǎng)有一半兒公益性質(zhì)就讓大伙兒出門(mén)兒，有個(gè)能聽(tīng)相聲的地方，而且小劇場(chǎng)對(duì)鍛煉隊(duì)五也很重要，只有在小劇場(chǎng)面對(duì)觀眾相聲演員才能長(zhǎng)能耐見(jiàn)，不一樣的觀眾說(shuō)不一樣的相聲，沒(méi)這一關(guān)，說(shuō)不好像事兒

于是，他趁機(jī)像當(dāng)初欒氏把適陽(yáng)趕出過(guò)一樣，把欒營(yíng)趕出了晉國(guó)鸞鷹逃亡。經(jīng)過(guò)周王室財(cái)務(wù)被周王室的人劫掠，欒英向周王室告狀，周靈王就讓司徒進(jìn)城，那些劫掠軟飾的人所劫掠的東西都?xì)w還了，欒氏派人把欒營(yíng)送出軒轅山，送出周馳的邊境

田霧雨見(jiàn)挑撥不成，只好叩頭說(shuō)您如此寬宏，大量齊國(guó)的先軍寢宮靈宮會(huì)保留您的，我也希望跟著張光，于是就出面握旋高氏欒氏兩家人何好若處欒氏高氏和好，以后欒氏高墻關(guān)系愈發(fā)密，切田無(wú)語(yǔ)，再也無(wú)法離間

魏國(guó)君未飄，鄭國(guó)君，鄭家，曹?chē)?guó)君，曹騰以及舉國(guó)的國(guó)君諸國(guó)的國(guó)君在商任會(huì)面，為了禁錮欒氏，也就是說(shuō)，禁票要把所有的這些中原諸侯召集起來(lái)，告訴他們說(shuō)誰(shuí)也不準(zhǔn)接納欒氏

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢(qián)說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢(qián)足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說(shuō)相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來(lái)成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說(shuō)相聲侯寶林沒(méi)事兒就去聽(tīng)，聽(tīng)完就琢磨，特別是說(shuō)單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說(shuō)以后在那個(gè)相聲科都開(kāi)在哪兒開(kāi)，在醫(yī)院里專(zhuān)門(mén)建一個(gè)相聲科，說(shuō)天天給病人說(shuō)段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

專(zhuān)說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

拜恩思使且知休，必如西西才公道笑煞，紛紛惑路求上文書(shū)說(shuō)的欒營(yíng)，他媽犯事，因?yàn)楦页纪榈氖聝汉奚纤麅鹤恿?，回到他爹侍蓋面前就搬東是非，誣陷欒氏要謀反作亂是蓋，跟晉平公倆人兒插圈兒做扣兒

丁玉鵬相聲演員，早年拜師金小山后，拜師王常有之后參加過(guò)北京青年取衣隊(duì)劉聘臣相聲演員李少卿的弟子在新藝與丁玉鵬搭檔后參加天津市虹橋區(qū)曲藝團(tuán)與劉奎珍答道臨潼相聲演員王寶彤的弟子自幼在天橋與劉弘儀演出華吉爾皇

仗著自個(gè)兒的嘴，皮子溜進(jìn)了宣傳隊(duì)，說(shuō)相聲，他拿手的段子就是報(bào)菜名兒，本是上世紀(jì)二十年代京城相聲名家萬(wàn)人迷的貫口兒，讓魯?shù)旅靼捉o背得個(gè)滾瓜爛熟，來(lái)不來(lái)，就給人來(lái)一頓兒知道的主兒

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

控制甚至爭(zhēng)取衛(wèi)士剪斷欒氏的羽翼，專(zhuān)心對(duì)付欒氏，只要穩(wěn)住陣腳，欒氏沒(méi)有機(jī)會(huì)試概，聽(tīng)取了玉王府的建議。趁著晉平公正在辦喪事是該穿上喪服化妝成女人讓兩個(gè)失日女抬著潛入宮中見(jiàn)到了晉平公

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生