相聲三姑

你說這些話，一套一個樣子也不奉承，三姑娘也沒見你說你奶奶才短，想不到也并沒有說。三姑娘說一句你就說一句是橫豎三姑娘一套畫出，你就有一套畫進(jìn)去，總是三姑娘想得到的

楊秀生只得拋下楊三姑遷入城中。幾個月后，楊三姑嫁給了為人老實(shí)的徒心，嫁為人父的楊三姑并不死心，借著回娘家之名，偷偷與楊秀生私會。屠星。看著三天兩頭兒回娘家的楊三姑終于忍無可忍，兩人大吵了一架，楊三姑一氣之下便摔門而出，從此再無了蹤影

我們大家也都笑了不低房，三姑娘果然從籃子里抓起一把志，在原來就稱舊了的堆里三姑娘吃不吃我們的飯的媽媽在家里等吃飯，我們這里沒有什么線上姑娘，指望三姑娘將來碰到一個好姑爺

三姑母和我母親是同日下葬的，我看見母親的棺材，后面跟著三姑母的奇模怪樣的棺材，那些木板是倉促間合上的，來不及曝光，也不及上期一具棺材，好像象征了三姑母坎坷別扭的一輩子

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

宋元時期，屬南康軍以地理位置而言，若上聯(lián)的吳老峰只如山無老風(fēng)，則下聯(lián)的三公時當(dāng)指金都昌的三姑山代名人引臺胡應(yīng)林等由白月，也就是齊云山的詩，亦以無老三姑對舉，且引臺，與其詩地赤三姑

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

是個方聽蘇州人稱花亭，三面寬敞，寬廊靠里，一間可沖臥房里面后面還帶個相反，那前后兩間是父親給三姑母住的，除了他自滿的小綠鐵床，家具都現(xiàn)成的三姑母喜歡綠色，可是她全部會布置

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

聽會了許多相聲，有時趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活